我是真的不懂為什么打標簽彈出來的是“爛片不分國界”這種自我感覺極其良好且做作而刻薄的標簽。“貴瓣眾”的一項基本思想指標就是建基于文化保守主義的民族主義，面對這部貌似綜合了“性別”、“階級”與“種族”等諸多“政治正確”元素（要素過多嗎？不，不夠！）的影片，簡直展露無遺。故事情節相對單一，是的；畫面表現或許沒那么多技巧。但是電影讓我接觸了我從不熟悉也很可能再無緣了解的國度、文化與人們，在那里，他們似乎體受著與我們同類但更為深重的苦痛，他們的吶喊，他們的哭泣，他們的愛欲與掙扎。斑斕而絢麗的色塊，墻壁、肉體。男主角修長而薄肌的身量，在憂郁和快樂間游移的眉梢眼角，一顰一笑。在“文明世界”看來野蠻而囂張的狂歡節：Jab and Pan，因此電影顯得十分旖旎多姿。祖先流傳下來的刺拳舞是為了驅趕心中的惡魔，對于Gregory而言，惡魔究竟意味著什么？是狂歡節上用藍色油彩與金色粉末涂飾裝扮的舞者？是難以接受的“另類”嗜欲？是破碎不堪的周遭人事？還是無心之失中犯下的殺人罪孽？無論如何，藍膚金發的惡魔，最終還是要回到初始的瀑布，以赤裸的姿態接受自然最為純粹的洗禮，洗去油彩金粉，滌凈惡魔的面目。無論喜不喜歡，男性取向者就跟所有意圖建立社會分類的范疇一樣，在其真正搭建成為結構的過程中，無法繞開的是“無窮的遠方”和“無盡的人們”，異質與復雜才是常態，從來不存在一個“訓練有素、有組織有紀律，并且立場堅定斗志強”的“homosexual先鋒隊”，盡管泛政治化趨勢已經普遍到理所當然，然而貼合于生活那粗糙的表面，內在情感所遇到的具體的、特殊的摩擦力與阻力，當然應被填充到那些“框架”與“范疇”中去。分析范疇本身也存在著平行關系與內部結構兩種維度。取消一個以凸顯另一個，這是統治技術的慣用手段。那種對社會現實企圖采取古老的“提綱挈領”法的行為，無疑是幼稚而可笑的，最終只會淪為這些“知識精英”所深惡痛絕的所謂“中年油膩男”高談闊論的酒桌文化，只不過，“精致的利己主義”的都市生活會將舊式的“玻璃轉盤大酒桌”切分成“置于靜室，后設八扇屏風，用于點香品茗的幾案”，或是“在某個SOHO街區中，某家致力于提供舒適自由的休憩環境的第三空間里，放置著超薄筆記本或最新款平板的實木長桌”……問題在于，什么時候我們看到的“公共場所”不再是私人領域的無限膨脹（在今天，人們叫它“社會”），而有一個關于準確、具體且追求卓越的公共領域的真正復臨。于是我們可以集中于電影藝術本身。集中于畫面本身。集中于靈暈本身。真正動人的只有本真性而已。其他，如果不是意識形態的總體戰略，就是濫用“呈現”理論而制造出的個人的幻覺，并將其裝扮為自己的那種實際并不存在的主題性，以服膺于資本社會對情感需求的強調。最終，這些討論也將溢出熒幕。如何將熒幕、將畫面召喚回來？在表現力匱乏的年代，除了畫面本身，別無他法。觀影感受依然十分良好，為什么分數比一票國產垃圾影視還低得嚇人？貴瓣究竟是怎么了？我真的不懂。而且，這根本不算“影評”，只是抒發感想過多。畢竟我評價影片根本用不到這么多字，是不是好電影根本不需要通過技術手段來分析（僅對我個人而言），一般只有這幾種情況：1. “拍得稀爛，什么破玩意兒”，看這種電影完全是我樂意花三十塊錢去感受一下一種“今晚我看電影去了”的氛圍，黑燈瞎火吃爆米花和快樂水，這是一種放松，大腦處于閑置狀態即可，根本不用杠也不用罵，只當是一群人死乞白賴地扮丑賣笑逗我開心，那我怎么能不開心呢！2. “還行，湊和”，看這種電影主要是其中一些部分，極大概率是與故事情節基本無關的內容，比如取景、場景、服裝、顏值、美好的肉體，以及包袱或玩梗。3. “好看，去看”，廢話不多說，只要不是瞎子就知道那拍得好，吹就完事兒了，一般是在第二點基礎上有一個好的本子和負責任的導演。非常自我中心，并且我對我的口味相當自信，畢竟我對陌生物品拿眼一瞅的估價，誤差都極小。當然也有偶爾打眼的時候。但電影是我從頭到尾親自看過的，沒跑兒！