通過描寫博聞廣識(shí)的旅行家和初入政壇的順位繼承人的拉扯互動(dòng)，表達(dá)了上位者磨礪心性、體察民意的成長(zhǎng)，和對(duì)社會(huì)平等、個(gè)體價(jià)值的體悟，點(diǎn)明親密關(guān)系兩者在平等基礎(chǔ)上扶持啟迪的托舉之貴，也是兩種社會(huì)制度相互磨合的縮影。 憑借對(duì)古代社會(huì)性別關(guān)系的顛覆性鏡像刻畫，精確的在生活細(xì)節(jié)、文化價(jià)值上復(fù)刻了失語群體被凝視、客體化、喪失主體、規(guī)訓(xùn)內(nèi)化的微觀系統(tǒng)性壓迫，以及宏觀上政治（教育、經(jīng)濟(jì)）權(quán)力的不平等，通過表現(xiàn)不穩(wěn)定權(quán)力結(jié)構(gòu)受到的外部沖擊，點(diǎn)明只要強(qiáng)占和消費(fèi)弱者的敘事存在，權(quán)力本身就屹立不倒。 結(jié)局上位者的社會(huì)變革突出了“誰控制誰”到“我們將如何共同生活”的構(gòu)想。 但在身份流動(dòng)性、文化的建構(gòu)與演變、解構(gòu)本質(zhì)主義等方面鮮有立意。 尤甚，亦沒有逃離女尊文本輕喜化窠臼，將政變更替、社會(huì)變革過度簡(jiǎn)化、詼諧化。 似乎在告訴觀眾這種設(shè)定是脫離的、虛幻的、僅能被消費(fèi)的。 女主走進(jìn)底層理解民意的下放設(shè)計(jì)較刻意，其從濫情不羈到“幡然醒悟”的轉(zhuǎn)變也需適當(dāng)打磨。 此外，討論了溺愛和挫折教育對(duì)人的發(fā)展影響，提倡勤于溝通、尊重自主的現(xiàn)代教育觀。