如果一個人要停下歇息一會兒，在整個人生的尺度上，要多久呢？ 男主逃避了大城市，到達了隼。但敵不過大城市有大城床教、小村莊有小村房教。 人們?yōu)榱送Ｏ滦ⅲ鴮⒆约旱纳罱唤o了某個教團。這樣一來，他們便已然長眠了。 但男主是知道的，即便是歇息，也不能完全交出自己，要把自己的每個當下交給自己。 女主第一次進入教團辦公室的時候，現(xiàn)代職場風的布景，讓人不禁想，現(xiàn)代化與城市化或許只是進一步的工業(yè)化，而工業(yè)化要求的是更加一致的標準，與教團并列來看，在“標準”的觀念上有很大的相似之處。 通過女主之口說出“我不打算為你這種教主奉獻自己”，也指出了現(xiàn)代生活中“教團”概念的普適性。（比如我們的日常生活中，也有可能不時遇到說一句無足輕重的話卻立馬被冷臉相待的狀況呢，這種時候或許就是遇到“不許說XX不好，連調(diào)侃都不行”教派的教眾了呢。） 男主是小說家，小說家腳本家甚至是媒體從業(yè)者，大家也都是一個個編造神話匯集意念的人。 神話的問題是，人心會搖擺，虛構(gòu)出的價值也隨時可能破滅，多元化提供了解決方案。這個山頭的神不靈，去找其他山頭，這山望著那山高，山的那邊還是山。 城市與現(xiàn)代社會的“多元”，或許也只是通過一些類似甜豆腐腦教與咸豆腐腦教等細枝末節(jié)的地方來留住人們，因為核心的諸如“經(jīng)濟利益至上”“效率至上”等觀念已經(jīng)成為人們心中無法撼動的明理。（或者“消費了什么你就是什么”之類的，進而可以把女主的話換個主語，“某個品牌給了我特別的東西，我打算為了拯救我的它而活”。） 進而口中“人們只在意錢”的人們越來越多了，其中有人成為了房東，你的餐館不想漲價也會被推著往前，要么成為教眾，即便只是做著教團信奉之事的外人，要么就要離開。 如劇中提到，“有很多事比小說更離譜呢”，小說也是一個固有體系了，編輯會因為這個體系否定作者的設(shè)想，評賞也會代表體系去規(guī)訓作者，自然它就成為了一個不能完全覆蓋整個社會的自封的整體。 它可以在很多地方上“多元”，但是在核心共識上多元的話，那完全就是另立山頭了。 所以我們可以看到，即便一個體系擴大到了一個前所未有的規(guī)模，它的核心共識依舊是不容置疑的。比如當代的全球化的市場。 年輕人們進入大城市，小村莊徹底失去勞動力，村莊與城市如此，小城市與大城市如此，國家亦然。販賣資源的小國，人們可能都想進入“更發(fā)達”的國家吧。 那些小國就像山豬一樣，如果留在那里，就要接受“是犧牲自己生命為別的存在提供能量的”的宿命。 但無論怎樣，如果村落有了人的意識，成為一個具象化的人的話，或許他也會不擇手段地去留住人們吧。就像已經(jīng)進入某些產(chǎn)業(yè)的人們，看著它的衰敗卻依舊要將更多年輕人引入進來。很多被稱為夕陽產(chǎn)業(yè)的工農(nóng)業(yè)反而有其價值，而去貶低它們的行業(yè)或許反倒是外強中干。 省吾說“就這樣衰老，我做不到”，或許大家都一樣吧。 回望過去，到今天孤寂一人，終究還是會覺得有些落寞吧。但像是產(chǎn)業(yè)，它的誕生與衰敗都有它的時代性，當然有很多產(chǎn)業(yè)事后人們發(fā)現(xiàn)它仍有其價值，但卻依舊回不去了。如果當時能夠多做些什么，讓它留下來，而不是與從業(yè)者們一起用“時代就這樣”“市場規(guī)律就是這樣的”來麻醉自己，會不會更好呢？ 對我們每個人而言，去親眼看、靠自己去想自己的生活或許更有意義吧。 不是說“現(xiàn)代社會就這樣”就可以隨波逐流去做違背內(nèi)心的事了，不是“生意就是這樣的”而去忽視人與人之間的體諒與交際。 但或許在每個時代，都反倒可能聽到“你們消防團，比那個教團更壞呢”。 但其實也無所謂，律師在沒有吃到三角的小雞時說“這是一種差別對待”，暗含的意思是“差別對待不好”，這種拿著似乎是先驗的定義去二元論一刀切的手法著實無趣，不足聽不足取。 “如果硬要說的話，烏托邦在人們心中吧”，所以比起只是抬頭看著被刻意高懸起來的某個教團宣揚的先驗的道理或是規(guī)則一輩子歇息下去，不如如指出這點的男主所推崇的，“展子小姐面對著自己的人生，解決了許多問題，在一直努力活下去”，如他回到隼的理由，是他面前實際存在的人們、是他自己的體悟。彩最后的選擇，應(yīng)該算是自己進行的吧，她意識到了人要復歸人去體驗自己面前的事物，而她此刻珍視的是男主。 “靠自己而活的你，才能說出這種話呢”，或許是這樣，或許每個人都會經(jīng)歷六神無主的時段，教派也因此生生不息，但就像我們看這部劇，體驗過了，才又意識到，把自己的每個當下交給自己。 另： 如果真鍋沒有殺人的話，他會一直是大家眼中的好人嗎？ 這里就出現(xiàn)了一個問題，教團本身其實是無所謂有無所謂無的。署長的觀點或許比作為觀眾的我們（心中天然覺得教團存在就不好）更為平實。什么時候需要它成為“壞的”“不好的”呢？觸及核心共識的時候。（比如牛奶需要賣出去而不是送出去，送出去比倒掉被說作更不好因為它破壞了“規(guī)矩”，也就是擾亂了某個體系的核心共識。） 編輯這個享受生活的安樂椅偵探做的不錯啊。 “我覺得隼地區(qū)就像一個家庭”，家是由人構(gòu)成的，在需要的時候人們彼此體諒理解而進行交互，強行立規(guī)矩挺無聊的。但或許人家就是在把別的什么規(guī)矩帶進原生天然的親密關(guān)系中呢，因而會出現(xiàn)PUA一類的事。 隼的話，在隼之里拜龍隼不好嗎。