盡管從人設(shè)特質(zhì)到劇情細節(jié)，有諸多不同，但這個前半段敘述愛情，后半段為愛復仇的故事，還是很容易讓人想起阿米爾·汗的經(jīng)典影片《未知死亡》。 但不同是，相較于《未知死亡》對愛情的純粹歌頌，《Kaabil》（印壇譯名《無所不能》）更著重于宣揚個人尊嚴。

主角羅漢，是一個盲人，然而他并沒有因為身體的殘疾，成為生活中的弱者，他擅長模仿聲音，并因此成為配音演員，擁有穩(wěn)定的收入，他有靈敏的嗅覺與聽覺，能迅速對自己的處境作出精確判斷，他心思縝密，會通過計算步數(shù)等小細節(jié)，讓自己在無法看到的情形下，掌握甚至超越常人更多的環(huán)境信息。 這些非凡的特質(zhì)，也許會讓羅漢看起來與眾不同，但對于他而言，這一切只是為了能讓自己像正常人一樣活著：生活自理、經(jīng)濟獨立。

以殘缺的身體，去追求正常人的生活，必然是艱辛的，但羅漢做的無怨無悔，因為能夠不依賴他人的照顧、施舍、同情獲得的生活，才是有尊嚴的生活。 顯然，羅漢是一個極其看中尊嚴的人，所以當車夫欺負他是盲人，少找他十塊錢的時候，他立即指出，要求其改正，不是十塊錢有多重要，而是尊嚴不容踐踏。 在羅漢和蘇皮莉亞的戀情中，尊嚴同樣占據(jù)著重要的位置。 相親第一次見面時，蘇皮莉亞向羅漢表達了不想結(jié)婚的想法，因為她覺得兩個身處黑暗的人，無法找到光明，言談之中，有一種深刻的自卑情結(jié)。羅漢則表示，一個人的自信是他最大的力量，而這種自信，源自他強烈的尊嚴感——身有殘疾的人，一樣擁有愛的權(quán)利。

不但如此，羅漢沒有因為自己的身體狀況，表現(xiàn)出對愛情的屈就、湊合，他告訴蘇皮莉亞，只有當她真正愛上自己，他們才會走向婚姻。 隨后，羅漢通過舞池共舞、商場尋人、新樓置業(yè)等等行動，打動了蘇皮莉亞的芳心，因為她不僅感受到了浪漫、美好，更體會到了從未有過的尊嚴感，盲人的生活不比正常人差，盲人的愛情，同樣美妙動人。

然而，這種可貴的尊嚴，很快遭到了毀滅。 權(quán)貴的弟弟阿密特帶著手下混混，乘羅漢不在家時，強奸了蘇皮莉亞，收受了好處的警察，對此坐視不理，很快蘇皮莉亞再次遭受強奸，不但如此，阿密特還告訴她，以后會經(jīng)常來侵犯她，阿密特離開后，她用一條白布結(jié)束了自己年輕的生命。 阿密特的權(quán)貴哥哥，曾問羅漢，“要是她那么想自殺，干嗎不在第一次強奸后自殺，干嗎要等到第二次性侵？”

原因很簡單，蘇皮莉亞的自殺，不是因為傳統(tǒng)意義上的女性失貞，因為按照這個邏輯，被強奸一次和被強奸很多次，并沒有本質(zhì)區(qū)別，反正她都是失貞了。 蘇皮莉亞的自殺，是因為在權(quán)貴與司法勾結(jié)的體制下，尊嚴無法被捍衛(wèi)的絕望，只有死，才能制止尊嚴繼續(xù)被蹂躪。

與此同時，阿密特的強奸動機，也非常值得揣摩。 在羅漢和蘇皮莉亞大婚之夜，他和混混瓦西姆進行了一段非常猥瑣的對話，調(diào)侃兩個盲人該怎么做愛，隨后，他們還在羅漢夫婦回家的路上，對他們進行騷擾，嘲笑羅漢是個瞎子，居然還能有老婆。 可見，阿密特的內(nèi)心相當歧視盲人，他會想到強奸蘇皮莉亞，雖然有仗勢欺人、貪圖美色的成分在內(nèi)，但更多的都是想要毀滅羅漢夫婦的生活，踐踏他們的尊嚴，因為他覺得盲人沒有資格享受愛情與婚姻。

一向重視尊嚴的羅漢，自然無法容忍這一切，妻子死后，面對警察的繼續(xù)不作為，他決心復仇。 印度人的想象力和創(chuàng)意，在這場盲人復仇戲中，得到了充分的體現(xiàn)。 羅漢巧妙利用了平日生活的技能與智慧，依仗著捍衛(wèi)尊嚴的巨大勇氣與決心，策劃了一場堪稱精妙絕倫的復仇，借刀殺人、挑撥離間、埋設(shè)陷阱，玩的可溜了，一度被認為是軟肋的眼盲，甚至還成為了羅漢有利工具，最終酣暢淋漓的懲戒了仇人，又逃脫了法律制裁，讓人看來十分過癮。

當所有人都認為羅漢作為一個生理上的弱者，必定會選擇忍氣吞聲時，他用自己的行動告訴人們，為了捍衛(wèi)尊嚴，他無所不能，印度電影論壇選擇的片名，可謂是極其精準。 影片糅合了愛情、歌舞、動作等印度電影常見的元素，屬于相當主流的娛樂片，但它內(nèi)在傳遞的主題，是非常嚴肅的，宣揚了個人尊嚴的神圣不可侵犯。

與此同時，選擇一個盲人作為主角來宣揚尊嚴，不僅僅是增加故事的戲劇張力，還揭示了尊嚴是人的基本權(quán)利，不論什么層面劃分出的弱者，都不會因為自己的弱勢，而失去尊嚴的享有權(quán)。 換言之，任何人的尊嚴，都具有同等的價值，并無一例外的不容踐踏。 —————————————————————————————————————— 想看更多有關(guān)印度電影的評論，歡迎訂閱公眾平臺“Indianmovie”。