如果我早出生幾十年，估計在文革中也是個激進青年，不是好派就是屁派，情緒激昂地參加著各種活動。我會為那時那樣的自己汗顏嗎？會，但是在當時的環境，宣傳輿論導向下,普通百姓能看到多少真實，能有多少自己的思想？如果我犯錯了，我會原諒自己。角度是一種可怕的東西，它能帶給你完全相反的二種體驗。1895年電影機才被制造出來，1928年第一部有聲電影問世。1930年出品的《西線無戰事》，也許和現在的大片相比，沒有更多的技巧展現，沒有豪華陣容，但它非常有感染力。影片以青年士兵的視角，去體驗一場戰爭，戰爭不再充斥各種意義，只是直面死亡、離別、恐懼、饑餓……人間煉獄般讓人瘋狂。稚氣未脫，朝氣蓬勃的學生兵餓得四處找吃的，被嚇瘋，一個接一個被炸死，炸得缺胳膊少腿，而又是那么真切地對生命充滿留戀；敵人真的那么可恨嗎？那被主人公失手殺死的敵人的懷里一樣揣著妻兒的相片。我們為什么要互相撕殺?這是一部成功的反戰片，如果電影院里充斥著這種片子，沒有人會去戰場。但事實不是這樣，事實上的我們周圍的大部分電影，是展現豪情英雄。敵人是消滅一個保本，消滅二個是賺的。剛被熱烈討論的《赤壁》（上）中，多少曹軍在八卦陣中被箭射、刀砍、茅扎而死，你被觸動了嗎？不，我為劉孫聯軍以少勝多暗暗歡喜。那倒下的該血流成河吧，每個人身后都有一個家庭無數個哭泣的眼，這些傷痛我們不曾體驗，即使倒下的數不勝數。為什么呢？因為角度不同，每個死去的人不曾被人性化予以展現，在電影中成了一個一個淡化的沒有生命的符號。而鼓吹愛國，忘去小我以成就國家大我的電影、著作、演講……，一定能讓青春年少們熱血澎湃，足以讓他們不再思考，只一味地跟著大旗指引的方向前進。在《西線無戰事》中開篇，戴著眼鏡的老師，聲音發顫，情緒激動的對他的學生宣揚著這些，而學生在他煽情的訴說中，真的對投身戰場無限神往紛紛參軍。為什么人的身上這種盲目的熱情很容易被調動起來，真的是謊言重復N次后就變成了真理？米蘭。昆德拉的《笑忘錄》諷刺了圍繞著廣場跳舞逐漸升起的人群，索爾仁尼琴被部分人質疑大國沙文主義。文學作品始終只是一個工具，它能實現各種需要，對人進行洗腦。我們最好能接觸更多，以避免單一信息對自己的荼毒。我能不愛國嗎?當國家需要時我可以完全不顧,只要自己生活得更美好嗎?國家可以忽略每個單個個體的需求,將國家這個虛無的名詞的利益放置無限高的位置?這是個問題