老牌恐怖片的質(zhì)感，完全靠氣氛和化妝來烘托出恐怖的感覺。個人認(rèn)為，這部影片很多元素，都借鑒了59年日本公映的四谷怪談。只不過，四谷怪談的劇情經(jīng)過多年的演繹與打磨，已經(jīng)相當(dāng)完善，但是本片從劇情上，還是有點王顧左右而言他的意思。鬼怪行為的邏輯沒有特別合理，復(fù)仇的執(zhí)念也沒有一以貫之。整體上的力量感表現(xiàn)并不如四谷怪談。 本片是改編自蒲松齡《聊齋》當(dāng)中的渣男名篇《竇氏》，原著輕描淡寫，將一個心如蛇蝎的渣男形象刻畫的非常生動。同時女鬼的復(fù)仇不動聲色，那種異常深刻的復(fù)仇執(zhí)念也表現(xiàn)的非常精彩。原著當(dāng)中，渣男間接害死竇女之后，迎親了兩次，都被竇女冤魂以不同的方式害死，一次比一次陰狠。最終男主并非被女鬼所殺，而是被害的身敗名裂，被明正典刑（這比直接殺死他更讓他難受）。蒲松齡對此的感嘆是“而（竇氏）所以報之者，亦。。。慘矣” 原著當(dāng)中的女鬼目標(biāo)非常明確，處心積慮的就是要搞死男主，他的復(fù)仇異常堅決，但是兩次出手的行為模式卻比較相似（都是栽贓偷盜尸體），第一次是害死新娘，嫁禍渣男偷尸體藏尸，惹出新娘娘家人的新仇，和竇氏父親的舊恨。但是第一次被害死的新娘是普通人家，因此南三復(fù)靠打通關(guān)節(jié)逃過一劫。 第二次就不一樣了，女鬼選擇的苦主對象是姚孝廉。女鬼選擇借尸還魂與渣男結(jié)婚，然后栽贓渣男偷盜尸體。在清朝，孝廉是舉人的雅稱。也就是說，渣男這次被得罪的是當(dāng)?shù)赜蓄^有臉的大家族。一旦身份家族平起平坐，渣男家那點資產(chǎn)根本禁不起打通關(guān)節(jié)的揮霍，最終是官司失敗而被明正典刑。 但是本片當(dāng)中的女主，卻沒有這種執(zhí)念。個人感覺他始終還對男主留有情面，第一次復(fù)仇，僅僅是害死了媒婆和當(dāng)?shù)貑T外的女兒，并沒有對男主下手。第二次出手，完全是因為男主想要把她的冤魂鎮(zhèn)住。所以說這里有個空子，如果男主在第一次女鬼現(xiàn)身之后，就超度她，賠禮道歉，是不是女主也就不會作祟了呢。就是這么個空子，讓人感覺這個片子，并不像原著那么有力量。 結(jié)尾，男主被鬼迷心竅，拿著劍亂砍一通的瘋狂橋段，有著明顯的中川信夫四谷怪談的影子。但是四谷怪談當(dāng)中，這么做的是個武士。你把這樣的行為模式套到一個書生的身上，讓人感覺有點違和 不口否認(rèn)的是，本片在一些恐怖細(xì)節(jié)的處理上，還是非常出色的。女鬼的飄飄然，一開始男主在野外遇見媒婆，以及男主與女主邂逅的那個黑暗烏龍，包括有點畫皮范兒的男仆人偷窺閨房結(jié)果遇鬼的橋段，都讓人印象深刻。尤其是女鬼與媒婆的那段戲碼，感覺恐怖當(dāng)中，還有點黑色幽默。。。 其實古人的志怪筆記小說，留給我們太多的財富了。包括日本家喻戶曉的牡丹燈籠，都來源于中國的筆記小說。但這些經(jīng)典的恐怖鬼文化，卻沒有如幾十年前一般收到重視，挺可惜的。