魔獸電影在中美上映冰火兩重天的同期，溫子仁的《招魂2》把美國觀眾嚇得屁滾尿流仍然絡繹不絕前去觀看，敲門聲、忽然滅燈、尖叫、褐色雙瞳……相信誠實預告片又有了新的吐槽對象。這里介紹一些關于2代惡魔的背景資料。 相比招魂1中壓場惡魔Bathsheba只是源自一個20世紀早期的鄉村女巫，2代里的惡魔Valac(與Valak同音)卻是一個頗有歷史的惡魔。Valac出自一本十七世紀用拉丁語寫成的惡魔學著作《所羅門的小鑰匙》，作者不詳，其中指名道姓地列舉了72位惡魔及其對應封印符，其中便有本片中出現的惡魔Valac。 根據這本書翻譯成英文之后的介紹，Valac外表上是有一對天使翅膀，并且騎著一只雙頭龍的少年，其能力是能夠明確答復出寶藏的位置，告訴人們哪里會有大蛇（或毒蛇），并且不需要花費任何能量便可以傳送到驅魔人那里。Valac還是一位偉大的統領，手下有30支惡魔軍團。 The 62d spirit is called Valac, he is a mighty great president & appeareth like a Boy wth angels wings, ridding on a 2 headed Dragon; his office is to give True answares of hidden Treasures, and to tell where serpents may be seene, wch he will bring & dilever ［deliver, discover］ to ye Exorcist without any force or strengeth, he governeth 30 Legions of spirits, his seal is This wch must be made & worne as a Lamin &c.（原文可在文末鏈接3中查看）

因為百度百科上關于原著的幾個概念之間表述比較混亂，因此特別闡明一下，這本叫《所羅門的小鑰匙》（the lesser key of Solomon ）的著作，原本被稱作Lemegeton，或者拉丁語的原名Clavicula Salomonis，它的五部分內容中第一部分Ars Goetia便是關于72位惡魔的介紹及對應封印符魔法陣。它有一個名字相似但內容和著作傳承都缺乏明確關聯的早期作品《所羅門的鑰匙》（key of Solomons，或者拉丁語Clavis Salomonis，畢竟Clavis與Clavicula都是鑰匙的意思），《所羅門的鑰匙》出現在14、15世紀的意大利，也是關于設立魔法陣及各種召喚儀式的介紹。有推測認為《所羅門的鑰匙》激發了后來《所羅門的小鑰匙》的創作靈感，又或者二者之間有共通的早期參考資料可以追溯，這些材料與圣經文化又演變出了當代的黑魔法、惡魔學等等。 固然1/2部影片開頭都加上了based on real story這樣的噱頭，如果仔細發掘一下來源，會有一些有意思的發現。 首先，按照時間無論是先出現的《所羅門的鑰匙》還是后出現的《所羅門的小鑰匙》，都并非一手資料，而是被宣稱為圣經里記載的猶太國王所羅門所發現的魔法遺卷。失傳千年突然重現，即便真有那些手稿，內容不全而且難以理解便阻止了有效解讀和傳遞，有人打比方說這是中世紀的《量子力學》。 其次，翻譯這些古希伯來文寫成的材料也成了很麻煩的事，這還不包括基于不同翻譯者的不同理解的各種版本，當它們被翻譯成拉丁語、意大利語、法語之后這些二手貨再次重復了之前翻譯的問題，再轉成英語進入20世紀，可想而知其內容的準確性。 另外，為何我們聽到的驅魔相關內容總是與宗教密不可分？而很多案例都直指上帝？那么其他宗教，比如伊斯蘭教、佛教，以及廣大無神論者又該如何對待這樣的差別對待呢？是不是惡魔得給自己換一身衣服才能夠進入其他不同信仰人群的生活中呢？ 關于惡魔名稱的來源，再舉兩個例子： 在所羅門72魔神中，位列首位的魔王巴爾（Bael），其名字源自公元前1300年古國腓尼基（位于如今敘利亞境內）的豐饒之神，又名巴爾王子（Baal-zebul），當地對這位豐饒之神的崇拜持續了近兩千年，并且當地人認為是巴爾在冬季帶來降雨，在夏季則躲入地下避暑（地中海氣候）。后來巴爾（Bael）傳遞到猶太教的記載中便被改為了別西卜（Beelzebub），被妖魔化為帶來疾病和災害的惡魔“蒼蠅王”（Lord of the Flies），這些內容在圣經里得到了傳承，有時別西卜也被視為了撒旦本人，或者地位僅次于撒旦的魔神。

另一位排行29位的是公爵亞斯他錄（阿斯塔路，亞世他，Astaroth，又名Astarot、Ashtaroth, Asteroth），在72魔神的介紹中被描述為一手持著毒蛇，騎在地獄龍身上的男性天使形象，擁有穿越時間的能力，并且可教人知曉所有科學知識，而每年八月，是其對抗人類的力量最強的時候。在公元紀年的早期，Asteraoth在希臘語中是對抗惡魔的天使形象，而在公元前在腓尼基語中是指代女神雅詩塔特（goddess Astarte），這又可以追溯到巴比倫王朝的愛情、生育、戰爭女神伊什塔（Ishtar），以及更早的蘇美爾文化中的生育和戰爭女神伊南娜（Inanna）。

如果羅馬征服迦太基之后在其土地上撒鹽只是一種儀式，后世從觀念上予以抹殺并重新詮釋更為可怕。 關于惡魔還有兩件事情值得一提，人類系統性地探索包括熔巖分布、地殼這些地理結構是在20世紀初才進行，而圣經中關于惡魔的故鄉——地獄的描述，充斥著火的地下，則要早很多很多，伊斯蘭教亦然，而佛教中關于地獄的概念固然更為抽象，也有“八炎火地獄”一說。神話傳說宗教信仰里，或許也有一些尚未點破的事實。 另外一點，回到招魂這類以惡魔靈魂作祟為題材的恐怖片，是否也會讓人去思考，死亡到底意味著什么？我們如何看世界上一些不可認知的那部分并承認群體和個體的有限理性？ PS： 《招魂1/2》中不時透露出的絲絲溫情，讓我想起十多年前探索頻道做過的一期節目（鏈接中的最后一集），中性地探討了惡魔（demon）概念，其中包括了西方驅魔的視角，心理學層面的解釋，以及古代文明的溯源。不把現實歸結于簡單明了的二元對立概念，從立意上說，遠遠高于電影。 http://www.bilibili.com/video/av2705127/index_5.html 拓展閱讀： https://en.wikipedia.org/wiki/Key_of_Solomon 所羅門鑰匙維基英文 https://en.wikipedia.org/wiki/Lesser_Key_of_Solomon#cite_note-1 所羅門小鑰匙維基英文 http://www.esotericarchives.com/solomon/goetia.htm 所羅門的小鑰匙英文第一部分 http://www.esotericarchives.com/solomon/ksol.htm 所羅門的鑰匙英文全文 https://www.douban.com/group/topic/56346800/ 所羅門魔法陣的豆瓣討論 https://movie.douban.com/review/7935304/ 帶有valak照片的豆瓣影評 http://www.newadvent.org/cathen/ 天主教百科 http://jewishencyclopedia.com/ 猶太教百科 https://en.wikipedia.org/wiki/Beelzebub 別西卜維基英文 http://www.99lib.net/book/308/12259.htm《金枝》（J.G.弗雷澤）第十八章： 靈魂的危險 第二節：靈魂離體與招魂 后記： 時隔2年，上個月看73年驅魔人電影導演 威廉?弗萊德金的一部電視紀錄短片（The Devil and Father Amorth）才得知，上文PS鏈接中探索頻道采訪的驅魔神父，意大利的Father Amorth已經去世。 關于惡靈、附身的爭論，醫學界有不少研究將此認為與dissociate trance disorder（DID分離性身份識別障礙，或多重人格的一種類型）有關，其中不乏從不同宗教背景的附身案例的比較研究，這里找到4篇比較有代表性的，看完電影驚魂未定的觀眾可以去找來讀一下壓壓驚。 A Critical Review of Dissociative Trance and Possession Disorders (Emmanuel,Fanny等) The Canadian Journal of Psychiatry 2011 Vol56,No.4 Dissociative disorders and possession experiences in Israel: A comparison of opiate use disorder patients, Arab women subjected to domestic violence,and a nonclinical group（Somer,Ross等） Transcultural Psychiatry 2014 Dissociative trance disorder: clinical and Rorschach findings in ten persons reporting demon possession and treated by exorcism (Ferracuti , Sacco, Lazzari) Journal of Personality Assesment 1996 GANGGUAN KESURUPAN DAN TERAPI RUQYAH (Zainul Arifin dan Zulkhair) 有些可惜的是，DID研究的案例并未涉及諸如前世回憶或者逝者記憶轉嫁的稀少案例，而這樣的案例也是最難以用DID去解釋的。在此筆者可以十分確定的一件事是，與我們日常見聞同步的世界之外，還有一個我們不熟悉也不了解的世界，那里存在著各種滿足人們日常幻想的事物，瑰麗而黑暗。