警匪片是最富政治意義的影片。政治社會(huì)不過(guò)是由統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者構(gòu)成。毫無(wú)疑問(wèn)，香港是最盛產(chǎn)警匪片的地方。香港電影人有著最為豐富的政治隱喻。夜叉是較早的警匪片，相比后來(lái)的《無(wú)間道》系列，《黑社會(huì)》系列算不上有名，但卻有著最豐富類型學(xué)意義。要闡明其中的要義，恐怕要非凡的才智和充裕的時(shí)間。這里只能做些大而化之的下腳料文章。1、警察的類型學(xué)。在夜叉中，阿泰嫉惡如仇，是道德完美主義者。越是深信正義，就越是對(duì)罪犯殘暴。這是理想主義型警察。華sir則是法治培養(yǎng)出的合格警察，他嚴(yán)格執(zhí)法，信守法制，這是自由主義型警察。介于二者之間則是介叔，和事老型警察。他在不同情形下會(huì)倒向不同的一邊。雖然如此，和事老型卻不是自由主義型，因?yàn)樗麄兪切∪宋铮麄儧](méi)有政治立場(chǎng)。據(jù)說(shuō)，《黑社會(huì)》系列就是具體化了前兩種類型：《以和為貴》（大陸警察）和《龍城歲月》（香港警察）。2、政治社會(huì)的性質(zhì)。警匪片是透過(guò)潛藏的哲學(xué)思考該問(wèn)題。夜叉，影片暗示應(yīng)取佛教意義，即“佛教天龍八部神眾之一。與羅剎同為毗沙門(mén)天王的的眷屬。他們住于地上或空中，性格兇悍、迅猛,相貌令人生厭；母貧父富,所以生下來(lái)就具有雙重性格,即吃人也護(hù)法,是佛教的護(hù)法神。”（百度百科）而其后的《無(wú)間道》系列，亦取義佛教，“無(wú)間道(無(wú)間地獄）是《法華經(jīng)》、《俱舍論》、《玄應(yīng)音義》等佛經(jīng)里“avicinar aka“的新譯，舊譯為“阿鼻地獄”，是佛經(jīng)故事中八大地獄中最苦的一個(gè)，也是民間所謂十八層地獄中最抄底的那一層。凡被打入無(wú)間地獄（無(wú)間道）的，永無(wú)解脫希望，要經(jīng)受五種無(wú)間。第一“時(shí)無(wú)間”，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受罪。第二“空無(wú)間”，從頭到腳都受罪。第三“罪器無(wú)間”，各式各樣刑具無(wú)所不用。第四“平等無(wú)間”，用刑不論男女均無(wú)照顧。第五“生死無(wú)間”，重復(fù)死去無(wú)數(shù)回還得繼續(xù)用刑。”（百度百科）佛教構(gòu)成了警匪片的詮釋學(xué)背景。政治社會(huì)的性質(zhì)、邊際只需到佛教中一看便知。我們都很“苦”，無(wú)牽無(wú)掛，涅槃寂靜才好。所以，港片的警匪片悲劇居多，且最能打動(dòng)人。    我的話完了。