嚴格來講錢德拉鮑斯并不是一個法西斯主義者，相反他早期在國大黨內是以鏟除地主、世俗主義、工業化、婦女解放等左翼激進思想跟尼赫魯一同被人們所熟知的。這源自于他所在的英屬印度奧里薩、孟加拉地區是一個深受東印度公司柴明達爾制度荼毒的傳統農業地區，該地區農民的深重苦難塑造了他要求進行土地革命、鏟除地主的政治主張。英國殖民者不僅殘酷壓榨印度人民而且對這些替英國人效勞的印度本土精英也是一副高高在上的態度，這就是他民族主義底色的來源。同時他認識到為實現印度的獨立和自強必須推進印度的現代化，所以他喊出了要工業化、要民族主義的的訴求。這跟甘地主張保留種姓制度、回到傳統手工業社會、一戰期間號召印度人志愿加入英軍以及在南非時的種族主義言論格格不入。他的激進主張不僅在國大黨內沒有多少人響應，在印度社會也并沒有多大市場。在經歷挫敗被捕以后，他已經徹底放棄了在英屬印度秩序下的抗爭，試圖尋求大英帝國在南亞霸權的挑戰者蘇聯的支持?？僧敃r的蘇聯面臨著納粹德國戰爭的威脅，在這個時候挖反法西斯盟友英國的墻角似乎不合時宜。所以，斯大林沒有理會鮑斯而是轉手將其送到了柏林。在德國，鮑斯組建了黨衛軍印度軍團，并最終一步步淪為了昭和日本法西斯的打手和幫兇。 按照我的看法就是，鮑斯的悲劇就在于當時的印度，上層的精英從土邦王公到英國人統治印度的代理人國大黨，都守著自己的一畝三分地維持自己在英屬印度體系內的特權和地位。既不想親自下場拋頭顱灑熱血用實際行動去實現印度的獨立，更不可能會去搞土地改革，不搞土地改革就無法對印度廣大的農民進行政治動員，也就徹底消滅了錢德拉鮑斯暴力革命的市場。這些印度上層精英反而是一邊專注于和英國人妥協，另一邊又希望有其他人去當炮灰搞武裝斗爭來增加自己和英國人討價還價的籌碼。很不幸，錢德拉鮑斯就成了國大黨非暴力不合作運動的籌碼。讓甘地等長期給英國佬當順民的舊秩序守護者摘了桃子，而自己卻因為出席大東亞會議注定了自我毀滅客死他鄉沒能親眼看到他為之奮斗的印度獨立事業成功。 倘若錢德拉鮑斯及其激進民族主義信徒沒有走上投靠法西斯的道路，而是在本土斗爭堅持到戰后美蘇取代英法，堅持瓦解老牌帝國殖民體系，到處鼓動殖民地民族解放浪潮的國際大環境下。在美蘇支持下用革命戰爭的鐵掃帚掃清阻礙印度獨立和現代化、工業化的封建垃圾，使印度在血與火中重生，那么今日印度社會的現狀還有錢德拉鮑斯的歷史地位和評價又會是另一番模樣。