將The Set-Up 這部簡短的影片歸結為“黑色電影”之范疇不僅在于突出其對某種“價值觀敘事”的反諷，或是紀念其日后對于銀幕上若干“反英雄”形象之奠基，之于電影評論層面，我們一旦將之引進“黑色電影”這一想象的共同體中，即意味著我們默認了某種關于黑色電影的評論，而這些“默認”又意味著什么？ （一）持續的“男性”凝視——Julie的女性主義

正如我們跟隨男主人公Stoker的視線不斷“凝視”，自從他在休息室候場時，我們通過打開的窗戶觀看對面的旅館，以至于上場之后，仍舊不斷通過其視線的順接，看向觀眾席，那個空缺的位置，他相信在自己今夜的拳賽中一定會取得勝利，所以給了妻子Julie一張門票，也相信她會來這里看他。 這里的“觀看”實際上與通常意義上的Male Gaze也即男性對女性物化的觀看有所區別，在Male Gaze中，男性通過對女性身體的凝視將女性將格為客體，而Stoker則正好相反，他渴望的是一種他者凝視，作為力比多的凝視，通過凝視，由主體發送至客體的信息以另外一種方式返回自身。

這也正是后現代的大男子主義所暗示的，他們的目光不再以將他者客體化確定其主體地位，通過（想象意義上）作為主體的他者之滿足來獲得力比多之快感，這里，不再是“你是一個客體，我需要占有你”這種簡單粗暴的菲勒斯中心主義，而是“我知道你需要什么，而我滿足你這種需求。”如果這里看上去仍舊十分正常，沒有凸顯真正的權力關系的話，那么我們可以將這句話翻譯為“我比你更理解你的愿望，即使你聲稱這不是你的愿望，但是我知道你內心中渴望這些。”這樣，這句話中強勢與弱勢之地位即已昭然若揭，它不再執意你是否作為主體，即使作為主體，又有什么區別呢？ 同樣，對他者欲望的想象性滿足，也是如今政治正確的真正可怕之處，無論是左翼式平權運動還是極右種族主義者的政治正確，它們無不遵循著這樣一個規則，“我知道你真正想要什么，但是你被某種權力集團（在種族主義者眼中則是黑人，猶太人，亞裔等種族群體）壓抑過久，所以你不敢開口，更不敢追求你所欲望的一切，所以，和我們站在一起吧，從此以后你就可以Follow Your Heart, and be yourself了。”面對著一個高于自我意志且不可反抗的大他者，簡而言之是上帝的替代物，你，難道不害怕嗎？

撕碎的門票暗示了Julie的拒絕，同樣是二者關系缺口的一個縮影

回到影片中，面對這種對他者凝視的渴望，Julie“失蹤”了，或者說有意地“失蹤”了，并證明出于一種持續的游離狀態，她游離在天堂城的街道，俯瞰橋下的車流，并將Stoker給予他的門票（菲勒斯之誘餌）撕扯得粉碎，因此，她作為女性主義的一個早期樣本，僅僅由于拒絕了誘惑。

一只看不見主人的手將Stoker的名字從選手板上劃去

但是，由于她的失蹤，所以她將以另外的方式存在著，她存在著Stoker的想象中，一個“理應得知”的主體，在這里，重要的并非Julie真實的在場或知情，而是他“相信”她的在場，知情，正是這種“信仰”支持著Stoker拒絕教練（事實上，是堆放拳手）提出的放水與賄賂，正如影片中拳擊比賽之前，一只看不見主人的手將Stoker的名字從選手板上劃去，這注定是一場無人勝利，也無人失敗的比賽。 （二）電燈光下——機械復制影像的腹語術

Stoker直面頭頂的電燈光

以上是對Set-Up全片的整體分析，很大程度上，這部緊湊，僅僅注重于對“單一事件”及其解決的影片通常被視作一個不可分割的整體，但是，我們仍然能夠找到耐人尋味的某個鏡頭，例如如下的兩個鏡頭，在第四場拳擊中，Stoker被打倒，穿過場外觀眾嘈雜的叫好聲，一個特寫讓我們看到了他傷痕累累的面孔，下一個鏡頭，攝影機直面著天花板上的電燈光。

這當然是一個主觀化的鏡頭，也是劇作理論中所謂的“低谷”，無論是劇作結構還是作為觀看者的經驗都告訴我們，這一低谷將引向高潮的決定性行為——即使在這里，作為一種反諷的存在，但是，它依然讓我們“體驗”，“感受”著他的失敗。 更有趣的是之于影片的音效層面，盡管The Set-up是一部訴諸體驗的影片，不僅影片內在的時間綿延與電影播放的時間基本一致，隨處可見的鐘表暗示了這一點，另一方面，影片中嘈雜的環境音以及仰視角幾位同樣意在將觀眾置身于拳賽的現場。但是，在這一幕中，環境聲音突然淡了下來，一個無源的，非敘境的聲音出現了，內容如下。 “你到底要敗多少次？”（來自早些時候，酒店房間中Julie對Stoker所說） “最好倒下”（Stoker受賄的教練） “比你腦漿被打出來好，比你打死了好”（Julie） “你要倒下”（教練） 這里，Julie的話語與教練既得利益的“勸告”進行了一次音效上的交叉蒙太奇，而面對著神圣的光源，則有一種大他者律令的意味，自此，影片中分為兩個世界，內在與外在，外在的世界不自覺地成為了主體想象的共謀，這是機械影像的腹語術，而正是由于前面所謂“我比你更了解內心中的欲望。”所以，Stoker則將之視為一種反諷，他再次站了起來。 （三）你要倒下！——關于黑色電影的元評論 我們在前面論證了這種“想象意義上的他者之滿足”，那么現在則是一個問題：為什么The Set-Up這部影片是特殊的，我們又為什么要將其“引”入黑色電影評論的范疇呢？

在黑色電影中，疲軟而自我意識過剩的“硬派”男性通常將自己托付給一個不祥的女性

在通常的黑色影片中，疲軟而自我意識過剩的“硬派”男性通常將自己托付給一個不祥的女性（無論是經典黑色電影中的蛇蝎美人，還是新黑色電影中將“邪惡”而“危險”寫在表面的新式蕩婦），并在行動中走向自己的沒落，這些女性通常在無論任何意義上仍然與男性世界緊密連接，但The Set-Up中的這個女性卻反其道而行之，她并不危險，也不迷人，甚至在開場即以與男主人公Stoker處于合法的婚姻關系之內，她女性主義地與Stoker決裂，拒絕其菲勒斯的誘惑，僅僅在最后一幕，當Stoker在窄巷中被黑幫打手“安排”得不省人事時，她才“及時地”趕到，在圍觀眾人面前展現他人期待的“女性氣質”，與多數倫理的行為類似，我們當然可以把它當作一種表演。

當Stoker奄奄一息時，他不斷呼喚著Julie的名字，對她說“我贏了”，而她的反應則是“We Both Won Tonight”，突然間，她的神情夸張而欣喜，不久，她立刻回歸正常，繼續做出悲傷的樣子。

什么是“We”？這個詞語中又包含著哪些人，“We Both Won”的另外一面則是“We Both Lose”，這是美式勵志敘事的一個反諷之價值，也就是“即使他贏得了他想得到的，但是......”，Stoker贏得了比賽，代價在于他的沒落，與此同時，對于對手Nelson以及支持著他的幫派，則正好相反，就像《雙重賠償》等黑色電影一般，最后真正贏得這場比賽的人，僅僅是Julie，她清楚地明白這一點，但從未言說。 但是，如果我們將Julie的勝利簡簡單單地歸結為拒絕了Stoker的菲勒斯誘惑，那么未免過于膚淺，Julie真正的成功在于她如何利用了Stoker內在的那個Julie，以及“我比你更了解你的欲望”報復了Stoker及其過剩的新大男子主義。 Julie，以及所有同類影片之中驅動男主人公進行越軌行為的女人，皆不存在，僅僅是她們內化在男性之中的一個癥候，而她們需要做的，即是將這種想象植入他們體內，并被力比多接受，而Julie則是一個個案，她的缺位構成了完美的想象，更構成了黑色電影中完美的評論空間，我們將達到那個年代流行的弗洛伊德廉價讀本所不能及的精神分析，后者則更傾向于將蛇蝎美人歸結為一種外在的威脅。

Norman Bates

The Set-Up并不是唯一一部對黑色電影產生評論作用的影片，大約10多年后，希區柯克以那為大（Chou）名鼎（Zhao）鼎（Zhu）的Norman Bates某種意義上再一次清算了所謂“黑色電影”，只是，我們來到了它的另外一面，而不是將其作為一個主體看待。

在結尾，Stoker知道自己將接受懲罰，他離開休息室，凝視著走廊的陰影，空無一人的走廊成為了一個新的“大他者”，相當程度上，影片延宕了這種恐懼感，令觀眾最后真正相信陰影中隱藏著潛在的威脅——但是最終被證明這一次仍舊是“缺位”的故伎重演：真正的威脅并不在于角落，空蕩的賽場上同樣沒有隱藏著手槍，我們清楚地明白，一旦Stoker急忙打開鎖著的門，門外的陰影世界才是其生涯與生命最終的審判場，“你要倒下”并不僅僅是世俗的律令，更是命運的特爾斐神諭。

參考文獻 詹姆斯·納雷摩爾：《黑色電影：歷史、批評與風格》，徐展雄譯，廣西，廣西師范大學出版社，2009年8月第1版 威廉·魯爾：《黑色電影：銀幕惡之花》，劉朝暉譯，北京，世界圖書出版公司北京公司，2014年6月第1版 斯拉沃熱·齊澤克：《斜目而視：透過通俗文化看拉康》，季廣茂譯，浙江大學出版社，2011年3月第1版 Slavoj Zizek：The Art Of Ridiculous Sublime,University of Washington Press, 2000-06