就如我們常用的比喻，將國家比作母親，那對于薩莉亞而言，日本成為了她的母親，民族身份就是她的父親。影片的前半段講述的是薩莉亞順利地接受了自己的母親，而后半段則是關于她如何接納自己的父親。只有通過這種方式，永遠和其他日本人不一樣的難民，才能以自己的方式融入這個社會，開啟新的生活。 夾在自己小家庭，整個庫爾德難民群體這個大家庭，和日本社會之間的薩莉亞，在影片最后接受了自己庫爾德人的身份。影片開始時，薩莉亞在日本過著平靜幸福的高中生活，在學校里有很好的朋友，在便利店里有對她很好的店長和伙伴，她和其他所有普通日本女生的唯一差別就是她的身份，這個身份導致她要幫忙為其他庫爾德族人作翻譯，甚至代替家長帶小朋友去看病。這個身份也阻止她完全地融入這個社會，因為她永遠不能像其他人一樣為日本隊加油，且羞于承認自己的身份而謊稱自己是德國人。因此，此時的她是對自己的身份有些不滿，她想和其他日本同學一樣。這這種生活很快因為難民申請的被拒而破碎了，拖在薩莉亞身后的身份對她的阻力更大了，她不能像其他人一樣自由地行動，甚至因為簽證而不能上大學。在父親被捕后，她不得不照顧這個家的同時，這時身份對她的阻力卻也突然消失了，因為父親的離開讓她重新獲得簽證，且再也沒有人逼迫她遵守庫爾德族的傳統或幫助自己的族人了，她拿回了自己的自行車，終于可以隨心所欲地吃拉面。但也正是在這個時候，她選擇了接納自己的身份。所以這里有一個疑問，為什么薩莉亞在這個時候選擇了接納自己的身份，而不是去追逐自己終于夢寐以求的日本女孩的生活呢？ 首先可以說這是一種與父親之間的和解，因為當她成為一家之主站在父親的位置上時，逐漸開始理解父親的做法。但十分殘忍的是，身份的枷鎖是因為父親的自我犧牲才打開的，從此父親不再生活在她的家庭中，但會一直存留在她的心中，每當她吃拉面時，都會想到是因為父親的自我犧牲，自己才吃上這碗拉面。所以，代表著身份的枷鎖被解除了，但身份也與父親的記憶一起，徹底地融入了薩莉亞從此以后在日本的每一天生活，她無法拒絕這種記憶，只能連同父親的記憶一起，接納自己的身份。就如我們常用的比喻，將國家比作母親，那對于薩莉亞而言，日本成為了她的母親，民族身份就是她的父親。影片的前半段講述的是薩莉亞順利地接納了自己的母親，而后半段則是關于她如何接納自己的父親。只有通過這種方式，永遠和其他日本人不一樣的難民，才能以自己的方式融入這個社會，開啟新的生活。 導演還是很擅長設計和設置生活化的小情節的，并且通過重復和變奏這些情節，達到制造溫情時刻的效果，例如最后父女兩人隔窗吃空氣拉面的場面十分感人。且導演很講究劇本結構嚴謹性，前面鋪墊的情節和線索，在后面幾乎都有呼應或是展開，這點我覺得十分厲害。 但對于影片展現難民生活面貌這一點，我認為是失敗的，影片并沒有從點帶到面，例如其他庫爾德人是怎樣留下來的呢，他們是如何融入這個社會的，這些都是缺失的，導致觀眾很難對整個群體的生存狀態有很好的了解，因此我們只能看到薩莉亞一家的個案，而看不到因為制度不合理導致的更多的家庭悲劇。 另外，每當劇情觸及關鍵議題時，影片就用溫情時刻打哈哈過去。例如薩莉亞和弟弟在男主家吃飯時，得知他們爸爸被抓后，男主的媽媽也只是勸他們多吃點。聰太和薩莉亞聊到自己和父母的矛盾時，兩人沉默良久后，聰太突然開始打水漂，隨即進入溫情時刻。這種隔靴搔癢，點到為止的對關鍵議題的討論，可以說是沒有深度，浮于表面。對于文化沖突這一題材自帶的關鍵議題，其內容是相當薄弱的，只有一次薩莉亞因為手上有參加過婚禮的顏料，而被便利店店主提醒一下。除此之外，幾乎看不到庫爾德民族生活習慣和日本社會沖突的地方，影片展示了一些民族習俗和文化，但回避了這種沖突。甚至給人產生一種錯覺，好像日本并不是一個單一民族單一文化的社會，而是一個對多元文化包容性很高的社會。日本對其他文化和民族的包容性暫且不論，至少在本片中沒有得到有效的探討。 總體來說，本片的視角被限制在薩莉亞一家甚至是薩莉亞一個人身上，影片的可取之處是完成了對薩莉亞身份認同轉化的完整刻畫，而其余部分則被演繹為典型的日式家庭片，內容和其他日本家庭片是相當重復的，即使是薩莉亞身份認同過程這個主要故事線，其本質上也更類似于一個成長故事，而和文化沖突這一核心話題關系甚少。由于對核心話題和沖突的回避，我認為這部影片沒有體現出“難民這個群體生活在日本”這一獨特的語境，更像是用難民的題材對家庭片和日式青春片的換皮甚至是重復，對于這個題材而言有些可惜。