相對第一集只是略顯粗淺的討論互聯網從業者，試圖通過網絡數據，特別是社交網絡的記錄來判斷甚至模擬一個人的行為、思考、趨向為何可以是“不現實”與荒謬的，第二集探討的是非常嚴肅和貼近公眾生活的話題：大眾如何審判那些被認定犯下了不可饒恕的罪行的人。開頭的十幾分鐘里感到非常奇怪，演員表現非常生硬，有一種“演得很用力”的感覺，而拿著手機到處跑的圍觀者，甚至可以說是業余了，看完才發現這都是有意為之。編劇在嘲諷的是一種“表演正義”。比方說，藥家鑫開車撞了人，下車拿刀連捅十數刀，大多數人會認為這個過程是蓄意與殘忍的，理應受到法律的嚴厲懲罰。而即使是這種“法理懲罰”，我們往往也認為是遠遠不夠的，而應該“讓犯罪者體會到與被害者相同的痛苦”，這就又比方說我們常常詛咒那些RAPE幼女的人要在監獄里遭受無數次SODEMY，這才是“合理抵償”。如此的聯想讓我們獲取快感，特別是在“審判罪人”的過程中，我們感覺到自己是代表正義的一方，因此譴責藥家鑫，聲援后來被認為是騙子的張顯一時是一個不可扭曲，未加反思的潮流。我們需要通過謾罵與詛咒殺人犯，為他編排比注射死亡殘忍一百遍的處罰，才更符合我們對自我正義的需要。而在表演正義的狂歡中，我們往往會忽略在“實踐正義”的過程中，恰好是在行使與殺人犯同樣的殘忍。微博與論壇代替了菜市口，操持鍵盤的網民代換了法場外翹首的氓眾，法律只殺死了一次藥家鑫，網友屠殺了他無數次，更恨不得將他的父母與同學也抓來血祭。這都是值得反思的。這一集WHITE BEAR，用一種“永劫”的懲罰形式，無數遍的讓用手機拍攝下小女孩被虐殺的SKILLIAN遭受到同樣的“被人獵殺的絕望”，而也無數遍的讓“體驗正義”的游客通過手機圍觀，“狂熱地圍觀其受虐的過程，甚至享受她的痛苦”，這也就是“看似代表正義的圍觀審判者如何可以與殺人犯同樣殘忍”。“白熊正義公園”就是一個極端化的公眾審判平臺的藝術表現。