《隕石江湖：天降20億》 一個不得志的紀錄片導演梁穎，一個希望通過當網紅帶貨的山貨土老板王哥，決定抓住隕石這波流量，開始了打造隕石網紅的旅程。他們與為了找隕石賣錢救父的小寶、自稱是“隕石獵人”的天哥、鉆研自己科學理論的小學老師組成了一支奇葩的尋寶隊伍。過程中，他們有過內部的勾心斗角、有過遲疑、有過利欲熏心的瘋狂，但最后，他們釋懷了，回歸了初心。 這么一看，似乎劇情并不特別甚至可以說非常平庸，因為人物心態最后的轉彎似乎太大了，有些潦草。 影片的最后，鏡頭從草地上的眾人緩緩拉開，出現熒幕的邊框，最后展現出整個影院和看熒幕的觀眾，這時我們就能明白，剛剛在草地上歡笑的眾人的鏡頭其實是梁穎拍攝的紀錄片的內容，這部片子正在影展上展映。由此，影片的暗線浮現：梁穎攝像機中的尋寶之旅。對于暗線的合理性影片做了多處鋪墊，諷刺了紀錄片導演主動設計劇情再拍攝，違背紀錄片的初心。那么影片的哪一部分起，旅程變得不再真實了呢？我認為是小隊初次登山碰到那位啞巴藏族小孩的時候。這個人物的設計本就耐人尋味：荒無人煙的深山中，一個啞巴藏族小孩獨自在擺弄石頭。跟主角的交互也顯得詭異，他慌亂的手勢似乎并沒有什么含義，但是王老板卻無緣由地理解成了宇宙飛船和隕石的線索。隨著劇情發展，眾人尋隕無果后，一個慢慢拉高的俯拍視角展現了主角們正身處一個巨大的三角形石陣中。 “香格里拉”在藏語中的意思是“心中的日月”。“香格里拉”一詞，源于藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，一直作為“凈王”的最高境界而被提及。這樣一處神圣的純潔之地因為一個隕石招來了各懷鬼胎的利欲熏心之輩，何嘗不是對神靈的褻瀆。富有宗教意義的石陣和藏族彩旗暗示著神靈，詭異的藏族小孩似乎便是神靈的化身，主角一行人從此刻開始，已經步入了被懲罰的命運。于是，接二連三的倒霉事發生，梁穎之外的其他人都受到了巨大的打擊。 為什么同樣參與的梁穎沒有受到懲罰？其實梁穎收到的懲罰最為長久，也最為痛苦。在旅程中，她從一開始的“做你自己，把我當一只墻上的蒼蠅”，變為無意識的去為王哥出謀劃策博取流量。由客觀的記錄者變成了局內人，這正是被諷刺的紀錄片亂象。她在眾人遭遇痛苦時依舊放不下攝像機，因為她不愿放棄這精彩的劇情；她刻意的去記錄自己策劃的事件，其實已經忘記了最初的初心。影片末尾，記者采訪梁穎：“你有刻意設計紀錄片中的劇情嗎？”影片對這個問題采取了極度藝術化的處理：梁穎露出了意味深遠的微笑，轉頭看向天花板上的聚光燈，好像在仰望星空。鏡頭移向聚光燈，慢慢虛化拉開，聚光燈變成了星空中的兩顆星星，再拉開，星星組成了與先前石陣相同的三角形圖案。我們恍然大悟：原來梁穎仍在神靈的處罰之下。她以為她所獲得的成功、拍攝的精彩影片，不過只是神靈讓她做的一場夢而已。至此，暗線梳理完畢，這也正是影片最出彩的設計。 影片有很多敘事性極強的鏡頭，表現人物各懷鬼胎的樣子。在尋隕的過程中，穿插多處空鏡頭展現了自然之美，運用大量大遠景鏡頭展現尋隕的漫長，在藏區環境下也頗有種“朝圣”的意味。手持攝像機的梁穎作為打破第四面墻，構造“電影中的電影”的角色，也是眾人尋寶之旅的記錄者，是本片最為關鍵的角色。讓我印象最深刻的是那位“民科”小學老師，他是從頭至尾保持初心的人，雖然沒有取得科學事業的成功，但是他不改仰望星空的本心便是這部影片最為推崇的價值。他起初用一個愛因斯坦吐舌頭的照片作為面具，影片后段眾人懺悔之時，面具隨風飄揚在山谷之間。光透過雙眼的鏤空，整個照片顯得異常詭異可怕，也似乎蘊含著某種隱喻：失去本心（以照片的雙眼象征）后，吐舌頭是鬼臉，還是變成了真正的鬼。 可以看出影片的經費確實有些著急，熊特效和雪花道具略顯潦草。有時人物靠近攝像機時能明顯看到人物輪廓帶有魚眼效果，不是很清楚是不是失誤？總之，劇情有設計不俗套，人物形象飽滿，不失藝術性。特效道具扣0.5，本人深大自帶濾鏡加0.5，是近年來在影院最好的電影。 在流量瘋狂的時代，你會在攝像機前帶上面具嗎？