我們對此類重大歷史革命題材電影的印象大概還停留在上甘嶺，紅色娘子軍之類的落后于時代的意識形態和陳舊的呈現方式上。其實已經很不一樣了。新一批的重大革命歷史題材電影中有不少作品已經擺脫了早年的套路，開始真正地面對當代的觀眾，去思考我們當代的觀眾能從中國的革命和歷史人物身上借鑒到一些什么。已經過去了的這段飽受爭議的歷史，大概也能從其不堪重負的政治功能中漸漸脫身而出，得以向今天的國人去釋放出歷史中所蘊藏的另一些信息，而使人對照今日時有一番新的領悟。      本片與其他此類新紅色電影一樣，走的是重新塑造歷史人物的路子。尤其是領袖人物的個人形象、命運和風采。當然，如果還按舊的高大全套路和隱喻方式來塑造，今日的觀眾是絕不會認為這些歷史中的領袖人物能有多大的魅力來擔起重任的。從這一個方面講，影片的嘗試還是比較成功的。       本片中出現的歷史人物，辜鴻銘，李大釗，胡適，陳獨秀，毛澤東的老師楊昌濟，新民學會中的湘江三才子之一的蕭子升，還有富家小姐及長江以南第一才女之稱的陶斯詠，這些人物都曾經在歷史變革與革命進城中擔任過非常重要的作用。       只要初高中時略微上過些歷史課的，對這些名字都不陌生，但估計也都沒什么好感。大概也就是快要考試的時候，臨時抱佛腳熬夜強記硬背下來，第二天僥幸能填進歷史考卷上的某一個填空格里而獲得一些些的得意。除此而別無其他。       我自己之前對這些人名也沒什么好感，無非也就是些刻板的背下來的定義，新文化運動倡導人啦，革命家啦，詩人啦，等等。這點要感謝電影，只有電影這種媒介，才能最大幅度地再現歷史人物身上的靈暈。他們的相貌、穿著喜好、脾氣秉性，甚至有些優秀的表演者，能夠捕捉到他們內心流經的一道道情緒波動而外現出來。       每一個被歷史記住名字的人，都絕非平凡之輩。都是承載著業道輪回中幾世所累積的大命運大業力的人。       影片中的那位北大圖書館的雜役老大爺很有意思，每次二愣子毛澤東要不守規矩隨便插嘴時都被老大爺拖回去教訓，老大爺說，他們（辜鴻銘、李大釗、陳獨秀等）都是些天上下凡的文曲星，文曲星們開會說話，你就別插嘴。后來毛澤東初露頭角，老大爺拿著印有毛澤東文章的報紙，喃喃自語：難道二十八號生也是個文曲星？陳獨秀接：還是個不小的文曲星呢。       在平凡老百姓樸素的世界觀里，這些大人物，就好比是那封神榜上刻有名字的，是天上的眾星宿下凡到人間的。是與普通人截然不同的存在。他們的命運軌跡，或多或少地承載了時代的主要信息。或者是時代中激流勇進的部分，或者是時代中折戟沉沙的部分，或者是時代中隱逸歸去的部分。       影片名為《湘江北去》，當然是出自毛澤東1925年秋天在長沙作的“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭 ”一詞。他在自己問自己，啊，這個遼闊的世界啊，鷹擊長空，魚翔淺底，百舸爭流啊，也就是英雄輩出，個人有個人的本事啊，萬類霜天競自由啊。可是，非常惆悵啊，群雄無主啊。英雄輩出的世界，如果沒有一個主宰，那么世界越遼闊越孤單啊，越英勇越惆悵啊。哈哈，這幾句足以看到毛澤東是個什么樣的人了。他完全不替自己擔心，他天天操心那些英雄們呢，你們那么有本事，像老鷹一樣勇猛，像魚一樣自由，可是沒有賢主統領你們啊，你們該多寂寥啊。       我原來以為毛澤東是一個心機城府很深的人，摩羯座嘛，肯定是隱忍而腹黑的。又是個白手起家爬上高位的政治家軍事家，肯定陰謀不是一點兩點的。       不過，看完這片子后，才覺得人家毛澤東回罵那些說他搞陰謀的人：他媽的老子搞的是陽謀，不是陰謀這句還是很有道理的。       他早年的發跡其實也沒什么陰謀，說白了就非常簡單的一點：感情用事瞎操心。就像上面那首詞一樣，他自己一個連工作都討不到的窮學生，替人家有頭有臉的人物瞎操什么心，還操心他們寂寥咯，英雄無用武之地咯，操心蒼茫大地誰主沉浮咯。但他就是這樣。誰家死了爹，他比那個死了爹的還難過。誰誰被軍閥欺負霸占了，他又比誰誰都義憤填膺。就是沒事瞎替別人操心。自己還吃不飽，還把學校給他的那點解雇費直接給了死了爹的孤兒。他那個感情用事就特別不理智，他才不管是不是得罪人，是不是不守規矩會丟工作，看到老鄉們被軍閥欺負，被日本人欺負，中國人被帝國主義欺凌壓迫，他就特別悲憤，仇恨心特重，分分鐘捏緊拳頭要上去和這些狗日的拼命的架勢。這個大概就叫做革命熱情。不過，我覺得沒那么玄乎，就是出于本能的沖動熱血。毛澤東的血不是一般的熱，普通人37度的血，他就有40度。普通人天天40度早燒死了，他剛剛好。       然后他在湖南因為天天40度要和狗日的軍閥拼命，就混不下去了，被學校開除了，就只好跑到北京去投靠在北大教書的同鄉前輩楊昌濟，幫他在北大圖書館謀了個雜役的差事。本來毛澤東和他的小伙伴們，也就是新民學會的同學們和那湘江三才子，都商量好了去法國留學的，就是沒有錢給耽擱了行程。        這一耽擱，就直接扭轉了這個人日后的命運軌跡。毛澤東在北大圖書館跟同樣也是熱血暴脾氣的陳獨秀遇上了。這位陳先生的血雖說沒有40度，但38、9度還是有的，圖書館里就整天聽到他叮叮咣咣摔茶杯的聲音。一憤怒就拍桌子摔茶杯，害得毛澤東每天要掃N次地。不過，他掃得可開心了，他就是喜歡聽陳獨秀摔茶杯。這就叫做物以類聚人以群分咯。       每次聽到摔茶杯的響聲，毛澤東都要跑過去叫好，就差跟戲園子里一樣喊返場了。圖書館老大爺攔都攔不住。幾次后，陳獨秀就記住他了，再幾次后，他們就混到一起去了。很順理成章地，毛澤東就混進了那個叫做“新文化運動”的核心圈子里。然后李大釗覺得這年輕人大有可為啊，血是大大的熱啊，就拼命給他送書，馬克思主義，共產主義宣言什么的，拼命送。然后，毛澤東就把法國那套全都拋在腦后了，堅決跟著熱血騰騰的蘇聯革命走去了。       如果換個時代，換個背景，毛澤東這樣動不動熱血沖到腦門上，嗓子里憋不住話，腦袋管不住四肢的那就叫二百五，肯定要遭白眼和嫌棄的，肯定是沒什么好果子吃的。圖書館老大爺不知教訓過多少次了，不知得罪過多少領導了。不過，什么叫做奉天承運的人，就是毛澤東這樣的。他不守規矩也有理，沖動犯二也有理，得罪人也有理，無理也有理，任誰都沒有辦法。這并不是靠算計和陰謀就能辦得到的。        當然了，他也確實是讀過書的，是有才華的，文章寫得那也是很棒的。不然像李大釗胡適這種文化人，光憑熱血，怎會去待見一個一文不名的毛頭小子。毛澤東創辦《湘江評論》后自己主筆的那幾篇宣言那也是相當的文采斐然的。他就有本事用文章將自己的熱血病傳染給別人，讓別人看了后也提升血溫。        感情用事的人，肯定會遇到特別痛苦特別揪心的事情。那就是《沁園春》的下半闕寫的，同學少年往昔崢嶸歲月的事兒了，就是毛澤東因為信仰的問題和昔日的好朋友們別離了。        前面已經說過，毛澤東是帶著籌措赴法留學經費的目的去的北大，回到湖南的時候，他已經完全把法國歐洲那套拋在腦后而堅定地追隨蘇聯無產階級革命之路了。這叫他新民學會的小伙伴們情何以堪？這也怪不得誰。一個體溫長期維持在40度的人，又在北大被生生燃起1、2度的人，法國那套36度的信仰體系，他怎么可能受得了。所以，他回到家鄉后，許多小伙伴都不認識他了，他徹底尷尬了。       再后來，以前跟他玩的最好最有默契的一個姑娘，終于對他忍無可忍，提著小箱子走掉了。這個姑娘叫做陶斯詠，新民學會核心成員，富家千金，長江以南第一大才女，大美女。真的是大美女。影片里的女演員已經蠻好看了，我去搜了下照片，真人還要漂亮有氣質。毛澤東和陶斯詠本來在新民學會里就眉來眼去青梅竹馬的，大家都覺得他們應該是一對革命浪漫情侶的，可最后是陶斯詠忍無可忍，提著她的小行李箱直接退會走掉了。       為啥呢，這一對才子佳人？就為了信仰問題。陶斯詠看不慣毛澤東轉變信仰，也完全不能贊同他轉向激烈革命的道路。她仍然堅持原來新民學會創辦的方針，用教育來改變中國。她是個徹底的改良派，她說，教育民眾的道路雖然很長很艱辛，但一定要堅持下去，一定不能靠流血犧牲，一定要靠啟迪民智，教育民眾來實現中華崛起。而毛澤東呢，40度啊，溫吞水的教育改良的漫漫長路啊，他哪里磨得起啊，他絕對是要暴起革命的啊。所以，兩人就這么掰了。        這種別離大概在今天的年輕人是很難想象的。什么？你喜歡美國大片，我喜歡法國文藝小清新，就因為這就朋友做不得，要分道揚鑣了？是的，這就是革命年代與我們這個時代的不同。他們的信仰是真信仰，而不是閑暇娛樂消遣，他們的信仰直接指導行動，指導人生。正確的信仰有且只有一個。個人所選的路就只有對的和錯的兩種。       其實，在每個時代，正確的道路都是有且只有一個的。誰能找到它，誰就能把握時代脈搏。只是現在很少有較真的人，大多數人選擇了犬儒和妥協，這些人與正確的道路是無緣的。只有喜歡美國電影，并堅定地與喜歡法國小清新的朋友分道揚鑣，并讓他們滾粗的人，或者反過來，喜歡法國小清新并堅定地讓美國派滾粗的人，才有可能更接近那唯一的答案。（開玩笑）       哎。就我個人觀點來看，我覺得陶斯詠說的是很對的。流血犧牲，出人命這種事，遲早是要還的。革命，就是去殺人，就是一個階級要推翻另一個階級，要砍掉另一階級的頭。殺人都是造孽的，都是要還債的。而教育和啟迪，逐步演化，從大方向上來說其實是更加正確的。       就像佛經里說，地藏王菩薩發誓，如果這世界上的眾生還有一個沒有度脫，他就誓不成佛一樣，就是要一個一個來，一個一個勸。苦啊。有的人基礎好，有慧根，說一遍就懂了，就啟迪了。有的人基礎不好，沒有慧根，說三四遍五六遍十七八遍還是不懂。還有的人徹底詆毀教育，詆毀先進思想，就是要當在那個泥潭里吃屎的豬玀，還要潑你一身屎。可地藏王沒有說，不聽我說的全部死啦死啦的，他還是得反復地勸，反復地說，好言好語地說，一遍一遍地下到泥潭里地獄里去撈人。要度到多久去呢，他也不知道，但總有度完救完的一天。慢慢來吧。這就是陶斯詠所謂的教育之路，也是他們新民學會成立的初衷。       可毛澤東這種沖動感性的人，怎么可能忍得到那么遠去？他每天看軍閥欺負人，每天都爆發一遍，每天都憂國憂民，怎么可能忍著熱血去教育？當時的情形也就是，絕大多數的中國人都受欺壓，吃不飽飯，人命不當人命，當官的又不為民做主，反而搜刮民脂民膏，帝國主義又無下限蹂躪欺負。所以，大多數的民眾肯定是聽不見先生在課堂里講什么仁義禮智，講什么西方先進思想的。他們要吃飯，要民權，要生存。所以，毛澤東所選擇的革命的道路，顯然是利器，是捷徑，是特效藥。       殺人放血肯定是最見效的，但也肯定是日后還債最多的。從這點來說，毛澤東他敢背這個血債，敢殺開一條血路，后面又活了那么久，也足以見得這個人幾輩子所積的大福德了。      大美女大才女陶斯詠走掉了，這還不算，他以前的同窗好友，先他一步去了法國學成后又回來的蕭子升，也跟他掰了。      為啥，也是為了信仰。蕭子升在法國學習的是無政府主義，這比陶斯詠的教育改革還冷，簡直都快降到零下了。毛澤東當然爽不起來了，他那個勸啊，那個煽動啊，可沒用，人家蕭大才子威武不能屈。最后，兩人跑到樹林子里。毛澤東已經沒轍了只能瞎嚷嚷：加入我們吧，我們需要你啊！但人家蕭大才子心里此時已經知道，和他是說不到一塊兒去的。于是干脆不多廢話了，直接總結陳詞：救國有多種，平和地追求一種理想，哪怕一生都無法實踐，也無怨無悔。       說完后，他一襲白衣，轉身大踏步地朝林子深處走去，漸行漸遠。林中飄出：晚靄峰間起，歸人江上行。毛澤東站在原地，目送他的背影消失在林間，還不死心，梗起脖子接了一句：云流千里遠，人對一帆輕。蕭生再也沒有回頭。      后來，陶斯詠實踐著她的教育救國理念，輾轉南京、上海等地辦學，35歲就因病去世了。但她的女學生中出了像丁玲這樣的人。而蕭子升最后83歲的時候在烏拉圭去世了。毛澤東則成了我們都知道的毛澤東。蕭子升說，也許你是對的，但我不是你。是毛澤東的人，就只有毛澤東一個。       但蕭子升轉身歸去林中吟詩的瀟灑不羈，和陶斯詠提著小箱子倔強堅持的離去，那絕對是毛澤東心中永遠的痛。呵呵，一個主宰者，竟然留不住自己的朋友，竟然無法把自己的信仰傳染給最親近的人，那是多大的打擊，多大的遺憾，多么。。。哎，反正就是一比吊糟說不出來的糟心吧。那怎么辦呢，你總不見得人家不同意你的觀點，你就嚓嚓把人家砍頭吧。人家又不是你的革命對象，又不是軍閥狗日的帝國主義，又沒有欺壓百姓。你能怎么辦。       而終究也很難想象，大戶人家的千金，飽讀詩書，穿著清雅的學生服，頭上綁著白色發箍的陶小姐，以及留學法國同樣白衣飄飄的蕭公子，會轉而卷起袖子，去承受革命殺人的血腥和翻天覆地的艱苦。       陶斯詠臨走時對毛澤東說，我們志不同不相為謀，但不妨礙以后還是朋友。雖然她到死都沒再和毛澤東有什么交集，蕭子升更離譜，都死到烏拉圭去了，但陶斯詠說的這個朋友，不光是他們這一輩子的含義。革命殺人雖痛快，卻后患無窮。誰來幫忙解決這個后患，是要靠朋友的。毛澤東的時代是靠毛澤東的，而毛以后的時代，卻是要靠毛的朋友們的。這就是朋友的含義。      所以毛澤東對陶斯詠說了一句：山高水遠，情通古今。