我不相信作為無神論者的導演杰茜卡會用一部嘔心瀝血的電影去向宗教乃至神學致敬，她有興趣探討的至多是熙熙攘攘圍繞在神龕前以追尋神跡為出發點的蕓蕓眾生，亦即靈與非靈。 我甚至懷疑她連這一層動機也不曾有過，那更像是在探討一個具有典型代表的現代旅游生態如何去與歷史傳承下來的宗教文化資源更為和睦友善地共融共生，與我國鼎盛的寺廟道觀旅游產業異曲同工，遙相呼應。 講回到神跡本身，耳熟能詳，從舊約的亞伯拉罕獻子為祭，到出埃及記的逾越節羔羊之血，及摩西絕境中杖劈紅海，再到后來耶穌受難與復活，新約……其共通點始終就在于一個“信”字，不僅要信，更要全身心地信，將自身完整托付地信。 每一次神跡的降臨，無不是對信的又一次考驗，那是人類匍匐在神的腳下，虔誠禱告，神也未必肯施舍的一點點自證。大家知道，同為大預言家，耶穌最終成為了彌賽亞，而諾查丹馬斯則被后人從科學的角度挖掘出了腦袋里的第四維度，而在神學界，他甚至一度如同哥白尼那樣是有罪的，最低限度也是個邪惡的、欺世盜名的天機泄密者。區別在哪？還是在于一個“信”字，一字解千題。 作為一個朝圣地，盧爾德每年要接待數量龐大的游客。人們渴望遇到神跡，脫離苦難。那么這個地方究竟有沒有神跡出現過呢？有！還很多次。 據可靠記載，1858年2月11日，有一位14歲的牧羊女貝爾娜岱特來到波河岸的洞穴附近拾柴，圣母瑪麗亞突然出現在她的前面，此后圣母瑪麗亞曾18次出現在同一個地方。有一天，圣母命小女孩：“請到河邊喝點水，洗洗臉！”當貝爾娜岱特挖開洞穴附近的地面時，泉水噴涌而出，并多次出現用泉水治愈疾病的奇跡。因此，盧爾德成了天主教最大的朝圣地，身患重疾的人更是蜂擁而至。 貝爾娜岱特的遺體安放在位于巴黎東南訥韋爾城的圣日爾達修道院的禮拜堂內。每年有700輛專列火車和400架次飛機抵達盧爾德市，運來150多個國家的朝圣者達500萬人。 我不相信《盧爾德》存有信與疑的困惑，完全沒有，你就把這部電影當成是一部宗教旅游片來看也是完全沒有問題的。 【巧妙的軟廣】https://site.douban.com/215175/ （我的小站）