其實時間也才過了60年，中國人都成了房子迷。在這之前，普通的中國人對于房子似乎沒有那么癡迷，我奶奶他們那一輩一生逃荒都逃了好幾次，每次等到洪水過去，兵災(zāi)過去，就又回到自己的空房子繼續(xù)耕種，也從一個側(cè)面說明了農(nóng)耕民族根深蒂固的定居思維是沒法改變的，但看到結(jié)尾，我心里還是非常非常的難受，真的不理解導(dǎo)演安排他們一家繼續(xù)上路，尤其是丈夫辜負了妻子優(yōu)雅生活的向往，但正如我恐慌于他們現(xiàn)在雖然年富力強，但到了那個老船長的年紀(jì)該如何生活，其實丈夫也恐慌于假如改變了從小到大的生活方式，該怎么度過難熬的從日出到日落的每一天，因為看過好幾部黛博拉蔻爾優(yōu)雅貴婦的熒幕形象，總把她定位于一個居家女主人的形象，其實澳大利亞只有極少的地方適合定居，而那些沿海的地段早就人滿為患，不是給帕迪和艾達以及肖恩一家預(yù)留的好地方。看過澳大利亞的一些紀(jì)錄片，內(nèi)陸的那些農(nóng)場，在干旱的時候是非常可怕的，農(nóng)場主要開著螺旋槳飛機飛到水泵房，給柴油機加滿柴油，打著水泵，然后離開。什么時候油燒完了，水泵自然就停了，羊只們就只有這么短的時間有紅色的咸水喝。電影里的他們看中的那個農(nóng)場太小，沒有足夠的牧場養(yǎng)很多牲畜，風(fēng)調(diào)雨順的季節(jié)長出來的羊毛賺的錢不足以抵御壞季節(jié)的損失，而他們一旦付了首付，后面的債務(wù)就有可能壓垮他們，然后還是要繼續(xù)去游牧?！肚G棘鳥》小說主角一家的第二代，那個美麗的小女兒嫁的那個農(nóng)場工人，就打好幾份工，不放牧的時候，就去砍甘蔗，一年到頭過著艱苦的生活，我想就是因為他們一家在新西蘭過的是定居生活，到了澳大利亞根本適應(yīng)不了居無定所到處游蕩的日子，所以才心心念念的要嫁給拉爾夫這個主教。 幸好，黛博拉蔻爾飾演的艾達不是那種嬌貴的女人，蔻爾和米切姆這對夫妻儼然是那種毫無瑕疵的成熟雄性雌性的代表，男的英俊勇敢技藝了得，女的美麗健壯沉穩(wěn)自信，沒有所謂的畸形童年，也沒有被生活壓垮的奴才樣，他們就像是澳大利亞的不老松，瀟灑自如的屹立在廣袤的大地，不為任何東西牽絆。反觀現(xiàn)在的人，不是大部分，而是所有人都有城市病，分分鐘都在抱怨、牢騷，過于貪婪才會被規(guī)則挖坑陷害，過于懦弱才不敢去承受代價，這電影也不像張藝謀那種夸張的所謂藝術(shù)電影，什么洪荒天地一男一女就代表了陰陽，成了假大空的符號，我覺得這對夫妻之間不存在文藝概念上的愛情，也不存在搭伙過日子的利益計算，他們就是那種物競天擇篩選出的男人女人之間的關(guān)系，先驗的就是到了一定年齡自然吸引在一起自帶技巧筑巢生養(yǎng)后代獲取物資然后移動在大地上，什么都不為，不祈求風(fēng)調(diào)雨順也不研究堆肥和口蹄疫，他們連沒有困難制造困難也要上的那種劇情都不需要，大自然的概率替他們安排一切，需要錢賭博也能贏，太順利了就小小的波折一番，總之怎么都能過去，拋開那些有的沒的各種理論，其實生活中的人也還不是一天一天的都過去了，旅館女老板說，這些工人，辛苦放牧，剪羊毛，操勞一生，等他們死了，就被遺忘，仿佛沒有存在過一樣，賭博、喝酒、歡樂過，幾萬年來，死去過多少人，形成看歷史資料習(xí)慣也就這一百年吧，人類資料記載下來的名字少之又少，真實性更是有待商榷，自以為接受過高等教育就繼承了整個人類的文明，傳承開拓的責(zé)任就放在了自己的肩頭，這種念頭，現(xiàn)在想來，必須是一種陰謀，引導(dǎo)你去幫當(dāng)權(quán)者牛馬一樣多做很多很多工，到頭來也還是默默無聞的來了又走，很多人都能找到自己爺爺奶奶的名字，但爺爺奶奶的父母親叫什么名字，有幾個知道呢？倒是成吉思汗拿破侖尼布甲尼撒記得清清楚楚，在每天見面的最親密的親人之間，除了戀愛那段，有多少時間是處于心流的美好交互，又有多少時間是在自私自利的憧憬各自不切實際的幻想。自覺自己的圖紙、論文、代碼給全人類添磚加瓦，幻想未來總有一天會得到鮮花和掌聲，但人在世界上只有這么一小段時光，能享受到的真善美又有幾許？這電影把夫妻，親子，分的很清，夫妻有自己的世界，孩子也有屬于自己的未來，誰也不必為誰強調(diào)悲愴的奉獻和犧牲，誰也不必為誰過火的安排，我覺得文字記載的歷史書外邊，一定有數(shù)量龐大的優(yōu)質(zhì)男女過的就是這樣一種生活。