2014年5月27日，印度北方邦的農村，兩個少女“賤民”遭奸殺并被吊在樹上示眾：

《第15條》根據這一真實事件改編，種姓制度的罪惡和警匪勾結的黑暗引發觀眾的強烈共鳴，票房大賣，口碑爆棚。 婆羅門社(Brahmin Samaj)向最高法院提交請愿書，要求禁映此片，婆羅門組織在各大影院舉行抗議，無形中成了影片的活廣告：

《印度憲法》第15條規定：任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視。 然而，長達2000年的種姓制度、種姓沖突仍然彌漫于整個社會。低種姓的賤民從事的都是最骯臟、最辛苦、最危險的工作：

據印度清潔工運動（SKA）統計，衛生工人們經常幾個月都拿不到工資，每年都有數十人在清理下水道時死于窒息。 三個低種姓少女因要求日薪增加3盧比（約合三毛人民幣），被工廠老板伙同警察輪奸，有兩個被吊死以儆效尤，還有一個下落不明：

無法想象，三毛錢，兩條人命！ 劊子手試圖以此嚇阻膽敢反抗的賤民。 賤民出身的學霸精英為弱者打抱不平，被綁架、殺害：

政客拉選票，忽悠貴族、賤民的大聯合：

印度警察體系分為兩個系統，一個是地方警察系統，還有一個是隸屬中央內政部的聯邦警察系統（IPS），成員都是受過高等教育的社會精英，平常交流都用英語。 阿揚屬于IPS的警官，背景深厚、前途無量，遲早都要調走、升遷，他不顧一切也要挖出真兇，很難得到當地警察的配合：你走了，我們怎么辦？ 阿揚不是福爾摩斯或蝙蝠俠，沒有什么豪言壯語或驚人之舉，這正是影片最出彩的部分：低調、務實，對黑暗的現狀有清醒的認識，對光明的未來也保持了熱切的期望。 事實上，一些看似云遮霧罩的奇案，根本就用不著什么福爾摩斯，人類的行為動機、行為模式，早已被犯罪學家、心理學家一網打盡，只要基層警察認真調查、秉公辦案，查個水落石出有何難哉。 賤民學霸的妻子只要提到或看到丈夫，眼里總是冒星星。阿揚若有所思地望著妻子：“你看我的時候，眼里從沒有冒星星，是否因為我還不夠優秀？” 近朱者赤，川話叫跟好人學好人。碰到一個好人，欣賞一部優秀的藝術作品，我們往往會產生一種變得更好的沖動和愿望。 影片制作水平很高，警察敗類殺人滅口的段落自然而又突然：

苦苦尋扎失蹤少女的阿楊被停職，但他沒有放棄：

黑暗、壓抑的故事，有一個光明、溫暖的結尾，正義得到了伸張—— 阿揚問老媽媽的種姓是什么，老媽媽的答復被汽車喇叭聲蓋過，人們哄堂大笑。 這一豹尾寓意深長：古老、不合理的種姓制度終將被現代文明淹沒。 我不相信雞湯，我相信每個民族都有阿揚、賤民精英這樣的脊梁，黑暗是永恒的，光明也是永恒的。