智利影片《否》(《NO》)入選了今年奧斯卡最佳外語片五強(qiáng)，雖然最后未能折桂，但這部影片仍給觀眾留下非常深刻的印象。這是一部關(guān)于政治的影片，關(guān)注的是智利歷史上重要的一頁(yè)，即智利獨(dú)裁的皮諾切特政府的倒臺(tái)。1988年，皮諾切特根據(jù)自己的承諾，舉行了全民公投，結(jié)果意外失利，統(tǒng)治了智利十七年的獨(dú)裁統(tǒng)治，從此壽終正寢。影片描寫的就是這場(chǎng)公投競(jìng)選的過程，通過雙方的電視宣傳戰(zhàn)，將這個(gè)歷史性的時(shí)刻呈現(xiàn)在觀眾面前。有意思的是，智利還拍攝過另外一部影片，名為《馬丘卡》（亦翻譯為《那年陽光燦爛》），也跟皮諾切特有關(guān)，它描寫的是發(fā)生于1973年的政變，皮諾切特將軍在政變中推翻了阿連德總統(tǒng)上臺(tái)，開始了他漫長(zhǎng)的獨(dú)裁統(tǒng)治。《馬丘卡》是從一個(gè)孩子的眼光來反映那場(chǎng)政變，當(dāng)時(shí)的印地安貧民正是阿連德政權(quán)的支持者；而《否》則以一個(gè)電視人的視角來觀照那場(chǎng)全民公投，正是中產(chǎn)階級(jí)的崛起將皮諾切特趕下了臺(tái)。《馬丘卡》與《否》一前一后兩個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，猶如給皮諾切特的一生蓋棺論定。智利從1818年獨(dú)立以來，一直實(shí)行民主制度，是個(gè)政局比較穩(wěn)定的國(guó)家，由于有著豐富的礦藏，在拉丁美洲算是個(gè)富裕的國(guó)家。除了1930年受到世界性的經(jīng)濟(jì)大蕭條的沖擊，以及1960智利大地震的影響，智利經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相當(dāng)平衡。不過貧富差距較大，亦是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，特別是數(shù)量較大的原住民，一直生活在貧困線之下。1970年，傾向于社會(huì)主義的阿連德通過大選，當(dāng)選為總統(tǒng)。他上臺(tái)后迅速地實(shí)行國(guó)有化政策，開始了智利社會(huì)主義化的發(fā)展。印地安貧民享受到改變帶來的好處，但國(guó)家的政局卻開始出現(xiàn)了動(dòng)蕩。這是這兩部影片故事發(fā)生的背景。皮諾切特也就在此時(shí)出場(chǎng)，當(dāng)時(shí)他是智利軍隊(duì)的總司令。他于1973年發(fā)動(dòng)了政變，阿連德被槍擊而死，皮諾切特掌握了政權(quán)。《馬丘卡》表現(xiàn)的就是這段歷史，鏡頭里出現(xiàn)的就是血腥，對(duì)于那個(gè)時(shí)代逝去的惆悵，還有對(duì)于未來的絕望。皮諾切特當(dāng)政后，自然是進(jìn)行了獨(dú)裁統(tǒng)治，對(duì)于他所認(rèn)為的共產(chǎn)黨的異議者，進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓。但另一方面，卻對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展異常的重視。他請(qǐng)了多名經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)重塑智利的經(jīng)濟(jì)，他們都來自經(jīng)濟(jì)學(xué)重鎮(zhèn)的芝加哥大學(xué)，服膺的是弗里德曼的自由經(jīng)濟(jì)理論。他們將阿連德收歸國(guó)有的企業(yè)重新私有化，智利的經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國(guó)內(nèi)的形勢(shì)可謂一派大好。皮諾切特在1980年舉行了大選并大勝。當(dāng)然對(duì)于此次選舉，爭(zhēng)議亦不少。因此，皮諾切特宣布八年任期后再重新全民公投。《否》的故事即從這里開始。公投分成了“是”與“否”兩個(gè)對(duì)立的陣營(yíng)，他們分別代表了是繼續(xù)保持皮諾切特的統(tǒng)治，還是重新回歸到智利的民主選舉的傳統(tǒng)之中這兩大人群。皮諾切特當(dāng)時(shí)可是躊躇滿志，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國(guó)力逐漸增強(qiáng)，是他最大的籌碼。其實(shí)，對(duì)于“否”陣營(yíng)來說，他們對(duì)于贏得公投也沒有充分的信心，最初的打算只是利用這次公投，來表達(dá)他們的意見，表明他們的存在。電影中，當(dāng)否陣營(yíng)問主角家里的保姆，她會(huì)如何投票時(shí)，她回答說，她的兒子在念大學(xué)，她的女兒已經(jīng)工作，她對(duì)目前的狀況很滿意。至于民主以后再說。這其實(shí)也是當(dāng)時(shí)很多人的想法，也是皮諾切特敢于宣布全民公投的原因所在。不過，歷史卻證明皮諾切特錯(cuò)了。他以為人民只需要喂飽肚子就夠了，其他的都只是奢侈的享受。當(dāng)然，這也是所有獨(dú)裁者的想法。從電影中所表現(xiàn)的“是”陣營(yíng)中所打的電視廣告即可看出，他們是緊緊地抓住了百姓怕亂的心理，害怕回到過去，回到阿連德的社會(huì)主義時(shí)代，從而推出了維持現(xiàn)狀就能保持現(xiàn)有繁榮的競(jìng)選策略。策略并沒錯(cuò)，只是時(shí)勢(shì)變了。盡管皮諾切特是靠政變上臺(tái)的，但支持他的卻大有人在，智利社會(huì)里的中上層階級(jí)，差不多與皮諾切特有著相同的價(jià)值觀。他們雖然內(nèi)心并不贊同獨(dú)裁，不過相較于古巴化的危險(xiǎn)，他們寧愿犧牲民主。他們也得益于智利隨后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展中，中產(chǎn)階級(jí)的群體也在逐漸擴(kuò)大，同時(shí)，中上階層的分歧亦在擴(kuò)大。從電影中我們也可以看出，為兩個(gè)陣營(yíng)制作競(jìng)選廣告的，都來自于同一家電視臺(tái)。為“是”服務(wù)的是原來的主管，而為“否”工作的則是海外留學(xué)回來的才俊。日益龐大的中產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不滿足于只是吃飯肚子，他們有著更多的要求，他們要求有更多的自由，他們要求有選票，能夠選舉自己信賴的人上臺(tái)。他們的口號(hào)是“智利幸福即將來臨”。他們眼中的幸福，并不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定，生活的富庶，而是可以說不的自由，是可以清算過去的自由，是能夠表達(dá)自己權(quán)利的自由。這是皮諾切特從他們這里剝奪走的，而現(xiàn)在仍給予不了他們的。支持皮諾切特上臺(tái)的中產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)在站在了他的對(duì)立面，他們現(xiàn)在已經(jīng)有了足夠的力量。皮諾切特低估了這種力量，高估了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于社會(huì)的影響，因此他的失敗也是必然的。電影中，我們看到，連他所依賴的軍隊(duì)也拋棄了他，逼他接受公投的結(jié)果。“否”陣營(yíng)獲勝，皮諾切特下臺(tái)，智利完成了民主化的進(jìn)程。如何評(píng)價(jià)皮諾切特，恐怕也是頗費(fèi)思量。無疑，他是個(gè)臭名昭著的獨(dú)裁者，當(dāng)時(shí)各國(guó)都對(duì)其避而遠(yuǎn)之。意味深長(zhǎng)的是，唯獨(dú)只有中國(guó)與其交好。他依靠軍隊(duì)壓制民主，并殘酷地清除異己。在政治上他讓智利的民主出現(xiàn)大幅的倒退。但在經(jīng)濟(jì)上，他擁抱自由經(jīng)濟(jì)體制，讓智利快速地趕上了世界發(fā)展步伐，他的反對(duì)者很多就誕生于他所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。他一直認(rèn)為自己將一生獻(xiàn)給了這個(gè)國(guó)家，為這個(gè)國(guó)家的發(fā)展殫精竭慮，事實(shí)也是如此。他雖有貪腐，但還算得上一個(gè)有作為的領(lǐng)導(dǎo)者。從某種程度來說，智利民主體制的恢復(fù)，皮諾切特算是個(gè)開啟者。2006年他去世時(shí)，在智利引起了很大的騷動(dòng)，也有數(shù)萬人為其送葬。皮諾切特退出了歷史舞臺(tái)，卻也留下了一個(gè)巨大的身影。