36年未曾公開的最后遺作，終于在導演加藤泰100歲冥誕時修復上映，讓世人看見他對完美近乎苛刻的追求與實現(xiàn)，將紀錄片升華為極致的藝術(shù)創(chuàng)作，一場嶄新的電影實驗，紀錄風格古樸純粹的鼓藝團體「鬼太鼓座」，前衛(wèi)與傳統(tǒng)激蕩出的火花令人贊嘆。 也令人好奇，是什么原因，讓過去拍攝任俠片的加藤泰，在認知到自己不久于世時，選擇前往海上的佐渡島，拍攝一部，不為觀眾，而是為了自己所創(chuàng)作，將此生對電影的熱愛，灌注成一部高度藝術(shù)化、實驗性、非主流，甚至沒有實質(zhì)劇情的電影，記錄一群遠離塵囂的年輕人，在島上鍛煉、修行的過程？

本片的核心「鬼太鼓座」所體現(xiàn)的精神令人敬佩，嘆為觀止。不顧他人反對，將自己放逐到佐渡島的團員們，過著近乎修行的生活，秉持著「立地而奔、立地而鼓、立地而舞」的精神，日日奔跑于海灘、馬路、高山雪地，以仿佛作為生命中的最后一下心跳的態(tài)度對待每一次擊鼓，用古樸的歌舞稱頌自然，將肉體、心靈與天地合一，頗有「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」之古風。無論練習、演出，都全神貫注于每一個動作，用盡全身的力氣演奏每一個短暫的音符，顫栗的肌肉、噴發(fā)的汗水、強力的呼喊、專注的眼神，肉體與樂器間最原始的相互撞擊，舉手投足間展現(xiàn)的「匠心」與音樂帶有的蒼勁，都是震撼二字不足以形容的。 然而，即使鬼太鼓座再厲害，成員終究是普通人，片中雖然對外人的異樣眼光以及親友的反對并無太多著墨，但是看到他們的出生背景，其實也能略知一二。舍棄都市文明、物質(zhì)欲望，放棄學業(yè)、工作、結(jié)婚，不走平常人的道路，甚至得冒著一旦失敗就窮途末路的風險，島上一待就是十年，如此「離經(jīng)叛道」，想必做出此番決定，加入鬼太鼓座，需要極大的勇氣與決心，以及支持理想的毅力——這也毫無疑問地充斥在全片中，日夜不停地鍛煉，鼓藝、器樂、能劇、舞蹈樣樣精通，就連道具、服裝，也是學習傳統(tǒng)技藝自行制作，絕不懈怠，全神貫注，從一而終。

原始、神秘、野性、自然，幾近天人合一境界的絕佳表演

再來，相信觀看本片時，不難注意到的就是其精準到近乎偏執(zhí)的畫面構(gòu)圖，搭配由設(shè)計師跨入藝術(shù)領(lǐng)域的「日本安迪沃荷」橫尾忠則所操刀的美術(shù)設(shè)計，讓每一幕都完美到有如電影海報——但是持續(xù)變動、不曾停歇，加上極為優(yōu)秀的攝影，令人驚艷的運鏡以及讓人意想不到的安排角度——一想到這是一部紀錄片，就更令人嘆為觀止。而片中不停出現(xiàn)的的蒙太奇剪接，更是敘事性極強，仿佛立體派的作畫手法，帶觀眾同時從多重面向觀看鬼太鼓座、了解團體成員，就算臺詞極少，也完全不妨礙理解，素材也選用得當，看似毫無關(guān)聯(lián)的片段其實環(huán)環(huán)相扣，比起單一畫面持續(xù)播放，反而更能深入了解鬼太鼓座的核心價值，同時不讓人暈頭轉(zhuǎn)向。

完美的構(gòu)圖加上普普藝術(shù)家橫尾忠則的美術(shù)指導，讓片中每一幕都美到仿佛電影海報

另一個值得關(guān)注的則是來自日本激浪派實驗音樂家一柳慧的配樂。光是將古樸的傳統(tǒng)音樂配上旋律詭譎的電子樂就已經(jīng)相當大膽，片中甚至有許多片段是在鬼太鼓座的演奏上直接「覆蓋」，我從未看過以音樂為主題的紀錄片，配樂「斗膽」這么做。 （頂多在淡出時銜接配樂）然而此舉卻并未產(chǎn)生破壞，反而出現(xiàn)有趣的結(jié)果：「覆蓋」前，觀眾會專注在鬼太鼓座帶有野性力量的音樂表演上，「覆蓋」后，則會漸漸轉(zhuǎn)移目光到演奏者本身的情緒，并讓畫面增添更多情感，效果出奇得好。似乎就連音樂，也能呼應導演的處理手法，帶出鬼太鼓座的多重面向。 整體而言，無論在畫面、剪接、攝影、音樂、內(nèi)涵、精神等層面皆相當出色，具有實驗精神，觀看時不但會因鬼太鼓座所呈現(xiàn)出的力與美血脈賁張，片中亦有優(yōu)雅、綿長的美麗片段，絕對值得一看、甚至二刷、三刷，我認為此片將會成為經(jīng)典，名留青史。 本文原始發(fā)布于個人博客： 半夜不睡看電影