四年半前在電影頻道看了部電影：《理智的人》（沒(méi)注意英文原名到底是什么，是否可以翻譯成《理性的人》，我看后覺(jué)得可以。）看完后我思索了良久，沒(méi)想到在中央電視臺(tái)能看到如此的片子。 這是部法律題材的片子，故事的背景發(fā)生在南非的祖魯人聚居區(qū)。一名公司合伙人白人律師在與妻子渡假的過(guò)程中認(rèn)識(shí)了一個(gè)位淳樸的祖魯牧牛少年（抱歉，我看完沒(méi)記住他們的名字，就以“律師”和“牧牛少年”論吧）。當(dāng)時(shí)律師和妻子露宿在河邊，清晨時(shí)牧牛少年趕著一群牛經(jīng)過(guò)河邊驚擾了律師。淳樸的少年滿懷歉疚跪地懺悔，乞求律師和妻子的諒解。 而當(dāng)律師第二次見(jiàn)到牧牛少年的時(shí)候卻是在一場(chǎng)謀殺案發(fā)的祖魯村莊里面。那位少年手里拿著沾血的斧子，旁邊的婦人抱著頭顱被劈開(kāi)的嬰兒痛哭；周圍是他們憤怒的族人。 在審訊中，牧牛少年處于恍惚的驚恐狀態(tài)中，他一直堅(jiān)持他殺死的是“提克羅西”，一種祖魯人信仰里的魔鬼。而檢方律師卻懷疑案件是在當(dāng)時(shí)南非常見(jiàn)的“活體謀殺”——跟一種巫術(shù)有關(guān)，兇手殺死孩童，割去他們的生殖器炮制一種所謂的“活體”魔藥。法醫(yī)檢驗(yàn)的被殺嬰兒的生殖器也被割了。 這起案件本來(lái)無(wú)須多復(fù)雜，在中國(guó)還不從重從快處理。牧牛少年是現(xiàn)場(chǎng)被捉的，而且也“供認(rèn)不諱”，算是情節(jié)惡劣。所謂“提克羅西”一辯不過(guò)無(wú)稽之談，法庭根本可以忽略。但律師覺(jué)得事情不會(huì)那么簡(jiǎn)單，因此決定為那個(gè)少年辯護(hù)。 辯護(hù)首先需要澄清這不是一起“活體謀殺”——要知道，法醫(yī)的檢驗(yàn)已經(jīng)證明嬰兒的生殖器被割。唯一的漏洞是，在尸體送檢的過(guò)程耽擱了一天，而這一天是足夠第三者來(lái)做手腳的。但要找出證據(jù)來(lái)辯明這一點(diǎn)很困難。律師求助于巫師和民俗教授，他甚至親自嘗試所謂“活體”的魔藥。他親自到祖魯人的村莊取證，而那些族人都敵視他，因?yàn)樗翱v容”了一個(gè)殺人犯。當(dāng)他弄清楚“活體謀殺”以及村莊的許多情況后，證實(shí)了所謂生殖器被割不過(guò)是有族人的敵對(duì)部落趁機(jī)搗亂。 把案件從“活體謀殺”中剝離開(kāi)，剩下的就更困難了。少年信奉“提克羅西”的宗教，在這個(gè)宗教了“提克羅西”是邪惡的，它可能幻化成很多東西來(lái)侵犯和傷害著他的族人。少年一直都堅(jiān)信自己殺死的是“提克羅西”，他怎么也想不通，“提克羅西”如何能變成一個(gè)嬰孩——恐懼和內(nèi)疚已經(jīng)使這個(gè)可憐的少年無(wú)法自圓其說(shuō)。檢方律師也是抓住這一點(diǎn)要求嚴(yán)厲地判處這個(gè)孩子的罪行。 我不知道中國(guó)的律師到此為止還有沒(méi)有繼續(xù)辯護(hù)下去的勇氣；我也不知道中國(guó)的法律環(huán)境還有沒(méi)有可能聽(tīng)取辯方律師的陳詞。但南非的律師和法官繼續(xù)下去了。 要提到的另兩個(gè)重要角色是檢方律師和法官。檢方律師是個(gè)黑人，他是個(gè)無(wú)神論者。他痛心于他的黑人同胞竟然耽迷于虛妄的原始宗教，他希望能喚醒他的黑人同胞的理智/理性；所以他對(duì)這起案件很重視，也很投入。他相信，如果法律公正地判決了那個(gè)借口“提克羅西”的少年就可以給還沉溺于原始宗教的族人一個(gè)教訓(xùn)，或者一個(gè)反省的機(jī)會(huì)。法官則是個(gè)70歲的老白人，他一直生活在南非，也是個(gè)無(wú)神論者，從觀點(diǎn)和立場(chǎng)，他更傾向于檢方的黑人律師，但他依舊給為少年辯護(hù)的律師一個(gè)機(jī)會(huì)。 當(dāng)辯方律師搜集越來(lái)越多的證據(jù)和證言來(lái)表明少年并沒(méi)有動(dòng)機(jī)來(lái)殺死這個(gè)孩子，他僅僅是在以為“提克羅西”在屋子里出現(xiàn)時(shí)出于正義和勇敢去殺死那個(gè)他們族人信仰中的“魔鬼”。不幸的是，那個(gè)跌跌撞撞蹣跚學(xué)步的嬰孩正好在那屋子里面。 當(dāng)時(shí)的情形，村莊的族人正在舉行一個(gè)驅(qū)邪的宗教儀式，整個(gè)村莊都籠罩在一種神秘和恐懼的氣氛中。儀式就是為驅(qū)趕“提克羅西”而準(zhǔn)備的。少年的妹妹在屋子里面聽(tīng)到有響動(dòng)，于是很驚恐地跑出去告訴她哥哥“提克羅西來(lái)了”。這個(gè)少年便順手抄了把斧子走進(jìn)屋子里，他警惕地環(huán)視著屋子里的動(dòng)靜，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)陰暗的屋子里有個(gè)“東西”蒙著頭在搖動(dòng)時(shí)，他舉起了斧子……。他沒(méi)想到的是，鄰居家的嬰孩在大人無(wú)所知的情況下進(jìn)了屋子，他想扶著桌子，結(jié)果把桌布拽了下來(lái)，整個(gè)地籠在了頭上，而此時(shí)，少年正緊張地搜索“提克羅西”。 檢方律師和辯方律師法庭辯論的焦點(diǎn)就在于：一個(gè)信奉“提克羅西”的人是否是個(gè)理智的人？檢方律師認(rèn)為，一個(gè)理智的人根本不會(huì)去信仰這些荒誕不經(jīng)的東西；而法律不能因?yàn)橐粋€(gè)人的非理性就從輕判決。辯方律師則相信，一個(gè)信奉“提克羅西”的人他同樣可以和我們一樣理智，他的行為并不因?yàn)樗欧畹膶?duì)象荒誕不經(jīng)就不是理性的行為。當(dāng)一個(gè)理性的人在錯(cuò)誤判斷的情況下做出了錯(cuò)誤的選擇，這只能是誤殺，而不是謀殺。 辯方律師如此投入地為少年辯護(hù)，因?yàn)樗J(rèn)為，這個(gè)少年同自己曾經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤一樣，只是做出了錯(cuò)誤判斷罷了。當(dāng)這個(gè)合伙人律師年輕時(shí)，曾經(jīng)作為士兵參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。在一次戰(zhàn)斗中，他被困在一間屋子里，敵人的火力很猛。在這個(gè)陌生的屋子里他聽(tīng)到一個(gè)柜子里有響動(dòng)，于是就毫不猶豫地向柜子開(kāi)火……，結(jié)果他打死了一名躲避戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)辜黑人小伙子。他很內(nèi)疚，但同伴們都安慰他：這不是你的錯(cuò)，在那種緊張的情況下，誰(shuí)都可能作出錯(cuò)誤的判斷。這位善良和勇敢的律師相信，如果人們能夠接受他的過(guò)錯(cuò)，也一樣應(yīng)該接受那個(gè)少年的“過(guò)錯(cuò)”。公正的法律應(yīng)該有同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該因?yàn)槟莻€(gè)少年信奉荒誕不經(jīng)的宗教而有所偏移。如果法律不能寬容按個(gè)少年的過(guò)錯(cuò)，那么自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)也一樣應(yīng)該受到法律的制裁。 激烈的法庭辯論后，無(wú)神論的檢方律師和法官都接受了辯方律師的辯護(hù)，他們承認(rèn)，少年在當(dāng)時(shí)也是出于理智來(lái)行為，他的理智和一個(gè)無(wú)神論者的理智一樣應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。法律要判處的是他的草率，即使在理智的驅(qū)動(dòng)下也不能在情況未明的情況下貿(mào)然地舉起斧子。因此，少年因誤殺罪入獄服刑。 說(shuō)實(shí)話，這并不是部“好看”的電影，但影片卻給我們提出了一個(gè)很有意味的問(wèn)題：誰(shuí)是理智的人？?jī)H僅因?yàn)樗欧盍苏_的東西他才可能是理智的？還是無(wú)論他信奉什么都可能是理智的人？ 影片字幕顯示是一部法國(guó)片，不過(guò)我總覺(jué)得應(yīng)該是一部南非的影片。除了演職員表是英文字幕外，整個(gè)影片都與南非的社會(huì)、民情緊密相扣。或者換句話說(shuō)，我令可認(rèn)為它是一部南非“主旋律”的影片。 當(dāng)10幾年前南非還因?yàn)樗姆N族隔離而臭名昭著時(shí)，我們已經(jīng)在推動(dòng)社會(huì)主義民主的政治改革；而現(xiàn)在南非已經(jīng)因其蓬勃的民主生機(jī)而受到世界各國(guó)的尊重時(shí)，我們卻倒退到臭名昭著的位置。當(dāng)看到無(wú)數(shù)因?yàn)樾欧畈煌瑢?duì)象的公民僅僅因?yàn)樗麄儧](méi)有信奉官方許可的宗教而受到歧視和迫害時(shí)，我就在想，中國(guó)人的文明和開(kāi)化還要被耽擱多久？孫中山以前曾說(shuō)：“世界之潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，那么，中華民族還要被拽入逆流多久？ 一個(gè)白人合伙人律師僅僅一面之緣就不惜為黑人少年辯護(hù)；而中國(guó)的知識(shí)分子又做了些什么？你可以沉默，但你必須保持清醒。