讓我從問一個簡單的問題開始：到底是一股什么力量使得修女們漸漸發了瘋？看了一些影評，發現大家都把焦點放在了Mr. Dean，這個劇中唯一的白人男性身上，認為是他挑動了修女們的欲望。我覺得歸因于此未免也太過簡單了，原因在于這種看法一來低估了修女們多年修煉的功力，高估了Mr. Dean的魅力，二來把導演大費周章講的故事的主題簡化成對男歡女愛的欲望的討論了。至于有人把這部電影名字翻譯成《雪嶺春夢》，實在是失之毫厘，謬以千里。     要回答這個問題，我想還要從容易被忽略的修女們最初上山所隱含的動機開始說起。不管是之前的修士們，還是這群精心搭配各司其職的修女們前赴后繼地想要征服這座雪山，無非為了一個簡單的目的：宣教。向背負著"罪"的人們傳揚福音，讓無論何種宗教、種族的人都能得救。      然而這山上的景象實在不僅不符合我們對需要被拯救對象的期待，反倒像是修女們走進了一片世外桃源。     修女們居住的宮殿不禁讓我想起《消失的地平線》中希爾頓對香格里拉喇嘛寺的描寫：“一片色彩紛呈的亭堂樓閣緊緊依偎著山腰。它絕對沒有萊茵蘭城堡那種陰森可怖，令人討厭的做作，而以一種花瓣似的精美與雅致巧妙地鑲嵌于懸崖之上，顯得富麗而又高雅。”     這里土地遼闊富饒，人們生活自己自足（想想看修女們在加爾各答的修道院里吃飯時喝的是白開水，在這里卻能喝上牛奶）一切仿佛歡快又美好，人們仿佛沒有什么缺乏。正如影片開頭Ayah對大帥邀請來修女們表示抱怨時說道：“You know nobody here wants a school and I’m sure they don’t want a hospital.” 唯一一個主動上門的印度人不過是個為了獲取功名而求知的貴族，除此以外，這里的人們仿佛不需要修女們的“拯救”。     這片喜馬拉雅南麓八千英尺高的山上的凈土的確很符合西方人對 Shangri-La的想象，甚至可以說是對伊甸園的想象。如同那最初的世界沒有罪一樣，如同東方世界沒有基督教文化里的那種深深的罪（sin）的概念一樣，山上的一切都很純粹，自然。沒有罪可背負，人們的心靈輕快，自由。這一點在印度少女大膽誘惑的眼神，靈動的舞蹈和行事處處克止的修女之間形成的對比中表現的再明顯不過，不論是主動將自己送上Mr. Dean 的門，還是向少帥暗遞秋波，少女都并不感到羞恥，她不過與一只到了交配期的活潑的松鼠或者小鹿無異。     而修女們也在這神圣唯美的自然環境中體會到了這種強大的心靈自由。如果罪的概念都失效了，禁欲的意義又何在呢？這種突如其來的心靈解放讓每一個人都有些無所適從，她們開始對自己最初確信的到此地所肩負的使命感到懷疑，開始質疑自己的選擇，回憶純真美好的過去，甚至想到了愛。     自然，她們不僅沒能給印度人帶來救贖，反而 “害死”了一個嬰兒，打破了與當地人之間和諧相處的狀態。而這種平衡被破壞之后，修女們一直矛盾潛存的心理也在驟然安靜下來的宮殿里漸漸走向崩潰的邊緣。Ruth 的失心瘋就在于她太快的跳進這種自由，擁抱自己的欲望，于是欲望如開了閘的洪水猛獸將她吞噬——原本因欲望得不到滿足，心生嫉妒想要殺死“情敵”Clodagh， 最終卻自己跌入了罪惡的深淵。她忘了自己與印度少女的不同，當她脫去道袍時展現出來的是一副妝容精美，散發著成熟氣息的都市女性的樣子，而從來就不是一只野鹿或者松鼠。       又如Mr. Dean, 既沒選擇禁欲，也沒有縱欲，他用盡量維持原來的世俗的生活的方式來逃避這種自由。喝酒作樂，玩世不恭，當鏡頭切換到他的住所時你會有種瞬間回到現代社會的感覺。自然，一個俗人是不會瘋的。      在這個伊甸園里，修女們面臨選擇：是像印度少女那樣做一只歡快的野鹿，還是像打坐的大師那樣去除感官欲望，成為一塊沒有意識的磐石？是像Mr. Dean一樣干脆回歸世俗的生活。還是忘掉自由繼續背負著承重的十字架，克止著欲望不讓自己墜落懸崖？      最終，她們選擇離開。正如之前的修士亦沒能征服這座山頂一樣，她們離開了這片‘樂土’。Clodagh和Mr. Dean告別完向山頂回望時，云層慢慢裹挾遮住了宮殿，隱喻伊甸園向她們隱去。     電影的確沒有給出一個確定的答案，但是如Narcissus在水中看到了自己的倒影一樣，電影Black Narcissus讓我們在一對對如倒影般的關系重新審視“自己”和“他者”：兩個年齡相仿容貌相當的修女，一個因罪惡墜入深淵，一個克制住了己心安然離開；而一群西方人在東方世界里的無所適從以及如何才能彌補西方所尋求的拯救與東方追求的逍遙之間的裂痕，我想才是本片更值得我們深思的地方吧。