本片絕對(duì)稱不上杰作，在類型片中可能也只算是中規(guī)中矩的獨(dú)立制作，但其核心的以類型片敘事和民俗神怪喻寫少數(shù)群體內(nèi)部訴求差異與摩擦，為求生存對(duì)主流招安的態(tài)度策略，可謂十分切中，其完成度足夠我忽視諸多不足而去推薦本片。故事本身無(wú)疑聚焦于白人中心文化中的有色人種，主要是印度移民族裔。但群體內(nèi)更納入主流的正面形象，面對(duì)同族的激進(jìn)邊緣者，害怕平權(quán)成果的形象又被扭曲，招安權(quán)益又倒車的惶恐焦慮，不惜割席自保甚至轉(zhuǎn)為傾壓，卻是可以跨群體適用的現(xiàn)實(shí)寫照，就像每年驕傲游行都會(huì)跳出亮明自身主流優(yōu)質(zhì)，陽(yáng)剛straight acting，musformus，娘c勿擾的同志，抨擊妖嬈暴露就是妖魔鬼怪，害怕直人老爺入不了眼就要即刻絞殺清洗。這種群體內(nèi)部行為背后混沌的大眾意識(shí)形態(tài)，是少數(shù)族群最無(wú)奈的生存恐懼，是害怕僅有的狹小生存空間進(jìn)一步失守，于是只能進(jìn)一步傾壓邊緣內(nèi)的邊緣。 當(dāng)故事中的詛咒與惡鬼感染蔓延，女主褪去值得喜愛(ài)的精巧外在，被規(guī)訓(xùn)認(rèn)可的得體氣質(zhì)，也轉(zhuǎn)變?yōu)檫吘壍墓碛埃S著真相的不斷探尋，我們也發(fā)現(xiàn)惡鬼的本質(zhì)，認(rèn)同的本質(zhì)，并非來(lái)自個(gè)體具有可恨的根源，而是因?yàn)閮?nèi)化了外在的焦慮，負(fù)面和仇恨，變得脆弱無(wú)助孤立無(wú)援，邀請(qǐng)附體上身。 母親的形象以一種保守與傳承的矛盾統(tǒng)一體形象，通過(guò)印地語(yǔ)與英語(yǔ)的對(duì)話，對(duì)于大部分觀眾來(lái)說(shuō)本身就是一種屏障和排斥，也在劇情的主要發(fā)展過(guò)程中不斷迫使女主放棄尋求幫助趨于孤立。直到危機(jī)開(kāi)始蔓延侵蝕每個(gè)涉內(nèi)的個(gè)體，母親用英語(yǔ)的示好求和，也提供文化傳承的儀式與智慧驅(qū)逐惡靈。 作為一部青少年主角類型片，影片支線的情竇初開(kāi)意外描寫的悸動(dòng)迷人，努力融入主流話語(yǔ)甚至不敢多動(dòng)出一格的少女，面對(duì)心儀排行榜人氣男孩更傾斜的不對(duì)等，觀影初這樣的設(shè)定讓我本以為情感線也會(huì)走向侵犯和利用以強(qiáng)化等級(jí)與結(jié)構(gòu)性不公的主題，但隨著兩人試探如點(diǎn)水般的微波擴(kuò)散，幾乎戰(zhàn)兢的拘謹(jǐn)，到最微小一點(diǎn)回應(yīng)的雀躍，漫不經(jīng)心的貼膚，堅(jiān)固防御上第一條裂縫，到義無(wú)反顧的冒險(xiǎn)，甚至無(wú)條件支援相助的犧牲。鏡頭捕捉到很多微小表情，不經(jīng)意的反射動(dòng)作，提供了類型片氛圍外一些不一樣的真摯情緒。 影片最后一場(chǎng)餐桌戲，不同立場(chǎng)成員的家庭聚會(huì)團(tuán)結(jié)，以始終試圖理解老師為代表，相似處境與抗?fàn)幍纳贁?shù)群體成員的融合加入，傳統(tǒng)祭祀與慶典，少數(shù)群體內(nèi)化仇恨后的重生，自此認(rèn)同與文化基因中總要帶著一份自恨走下去，不論是像非裔重新定義奴隸稱呼為戲謔自稱，或同志群體再利用集中營(yíng)符號(hào)等等，也如落幕時(shí)打破虛擬的光障，望入真實(shí)的觀眾，壓迫對(duì)視，詛咒之懼痛，兩淚而下。