看了幾乎所有的短評，一片罵聲：不合邏輯，表演木訥，情節無起伏，無結尾 B U T， 對這樣一部諷刺 ”韓戰， 厭老，ZF懶政不作為，天主教之虛偽“ 等諸多政治主張的作品，這一眾缺點，反倒成了 啜泣一般的低聲留白，有種無力 無奈 的控訴感，導演愿意去拍這樣一部 注定要被院線觀眾大罵的 幾近默片，他要的就是 不冷不熱的厭世感，比如： 1，美軍艦隊明面上是支持韓國，但韓國屁民淪落為 住洞穴 撿垃圾的野人，因為美方是為了在東亞安裝一枚 將來可以引爆的巨型炸藥，而打的這一場韓戰，韓屁民 純是灰； 2，曾經參戰的老兵，如今淪為私販香煙的街頭流民，學生看不起他，老太他打不過，又窮困身體素質又差，這就是”英勇為國“的老兵現狀；而且老婆子那句：”在這里不行啦“，暗示老婆子可能偶爾上鐘，是大齡樓鳳，老兵以前光顧過； 3，人老了，有上門送福利的后生妹子，但后生真的關心一個孤寡底層老人么？ 想一次送兩趟的貨，東西送到 拔腿就跑，老太婆想追殺（從老太婆咒怨般的眼神，可以看出 已露殺心）， 都來不及，你老 你窮 你底層，活該被嫌棄； 4，老婆子的三輪車 剮蹭到教會熟婦干事的神車ES，颯爽的干事 下車查看，張口就是 ：《哦？老太婆喲，那還能咋辦 ？》 雙手一挪，但此句一出 對于窮困的底層老娼，殺傷力巨大，她是老， 且窮到撿垃圾 窮到作老娼，但她也是在努力的活著啊，剮蹭你神車 是事故，但人老了 連活著 都是個錯誤 ？？？ 5，老太婆 在本地行兇敗露之后，移居某鄉村 繼續殺，延續其《剿滅思想瘤毒者》之偉大事業，這一次把目光 轉向了JC群體，第三名遇害的JC 同樣該殺，點解呢？ 在老婆子搭乘NO.3 JC的腳踏順風車時，二人都說要上廁所，一個鏡頭：二人同進 公廁的男性一面入口，此鏡頭 含蓄的表達了 色鬼JC借機 想白嫖老婆子，顯然老太婆 要么覺著受辱 要么覺得被白嫖 太虧，從另一側女性入口跑出來了，但轉念一想 氣不過，再次進入男廁 活生生 咬死色鬼JC； 本段留白極多，但那種底層 老妓的憤恨感，實則拉滿； 6，老太婆 在本地殺四人（可能會更多，但劇中明確提及到的 是四人），移居某村 再殺三JC，但就從劇中表述的，老太婆 并非是濫殺，對于神父 女警 都僅僅是攻擊，沒下死手，而對其人格貶損者，毫無心理負擔的殘殺，這很符合底層老娼的行為模式： 現實中 不少底層大齡娼婦 為了幾十元嫖資 與瓢蟲發生糾紛，造成殺人 或被殺，而且情節慘烈 ，就是因為 ”我這么大年紀 還窮到出來做，就這 你怎能 怎敢看不起我？“ 為了一口氣， 為了生而為人的心理底線，下手狠毒 （現實中 好幾例 女性殺人者 伴有 分尸 毀尸情節），此片對于老太婆的行為刻畫，是很寫實的； （劇中一幕：老太婆 獨自打開衣柜，望著自己一整排的花哨衣裳，沉思良久，暗示著 這些衣服平日里 她是撿垃圾身份，沒法穿，但上鐘時 應該會穿） 7，神父那虛偽 表里不一的零零總總，不贅述 ，反映著天主教 這一舶來品，對于原生社會（東亞幾國不存在殖民史，所以原生文明才是社會穩定的基石）不但沒有起到正面作用，反而放大了 人性的冷漠 虛偽，映射韓國已走上一條 本不該任由天主教蔓延的 錯誤道路 ； 8，JC所表現的荒野搜尋 應付上級，對待命案 漠不關心（其實被殺的幾人 應該都是和老太婆有過 看似小事上的沖突，很好查的）等懶政劣跡，不說了 大家秒懂； 9，最后的結尾，？或者說 沒有結尾，老太婆再次逃逸，象征著 韓國當下 有著無數個 底層老人，無數個 底層暗娼，抓不完的，他們隨時隨地在你身邊，導演低聲細語的 把社會現實 當作影片的最后一幕，至少我個人 是覺得 鏗鏘有力的，他們這類潛在惡性行兇者，與平凡的你我 共處在一個纜車內，誰也擺脫不了誰。。。 整個纜車 無休止的運轉，行兇者 永遠與我們 混跡在一起 本片你可不能 把它當作罪案片 懸疑片， 去期待啥子驚濤駭浪的破案情節 苛責它為啥沒有抓住兇手，因為它純粹就是導演 對于今天韓國社會的悲觀唾棄，片中那股子 無力的厭世氛圍，與本片完美契合，大贊 ！