黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。這句詩就是小夭這個角色最好的注解。在小說開篇不久，作者就寫到小夭：他對別人狠心對自己更加狠心，但他卻成全了身邊所有的人。小夭這個角色人格發展具有完整的脈絡，她的處事方式和性格特征脫胎于幼時種種流離坎坷，但她沒有被這些痛苦打倒，反而在破碎中發芽，在黑暗中追尋光明，在痛苦中成長，她無疑是長相思中最富有人格力量和人格魅力的角色。 在荒蕪中野蠻生長 幼時王姬貴族教育給予小夭自信自尊，母親和俊帝和離，帶著小夭回到軒轅，在朝云峰上，小夭第一次直面王權和政治的黑暗。王權之下無父子之情，夫妻之義，朋友之愛，在全天下最為尊貴的地方，人被異化為權欲的工具。西陵珩與少昊合離之由就是因為少昊為了高辛拒絕出兵救大哥青陽，而青陽陷入險境則是軒轅帝一手推波助瀾。軒轅王后被側室母子逼得自縛于朝云峰，兒女俱喪。 表哥的父母也死于宮廷權謀中，小夭和表哥兩個弱小無知的稚子只能在朝云峰上相依相偎。雖然小說里小夭此時天賦卓絕，身份高貴，也看起來無憂無慮。但是父母合離所帶來的血脈疑惑和閑言碎語，小夭真的不受影響嗎？此時小夭的心里害怕擔憂，又要保持王姬的驕傲，更要做表哥的情感依靠。她不累嗎？累的，肯定累的，但是王家血脈生來尊貴也生來受到血脈詛咒。身份是尊榮，是責任，是枷鎖，是桎梏，更是囚籠，小夭的母親終其一生都無法掙脫軒轅王姬的命運，更是在父親和多方因素下自我走向了毀滅但崇高的道路。小夭的母親是希臘式悲劇英雄式人物，最后為了國家和百姓與愛人同歸于盡更有著希臘悲劇般的美感。英雄無法掙脫宿命，但在抗爭的過程人性顯得如此壯烈。 只是這一份壯烈對于看客而言有審美的感受，對于年幼的小夭，則是毀滅般的噩夢。小夭終生的夢魘“無處可去，無人可依，無力自保”始于被母親帶離軒轅，看著母親出征的那一刻。母親離去和自己不是父王血脈的猶疑讓小夭恐慌焦慮，親人的遠離和玉山的枯燥更是加重了這一恐慌，并在母親死訊傳來時達到了頂峰。而小夭并不知道，前方等待她的更是一場殘忍的試煉。逃出玉山的流浪經歷是毀滅帝姬高辛玖瑤的地震，更是讓真正小夭得以涅槃重生的烈焰。這一場流浪，經歷了九尾狐的虐待，小夭學會了自保；失去了高貴的身份，小夭真正的找到了自我；在人間的飄蕩，小夭與天下萬民站在了一起，洗脫了身上神族的傲慢。在這一方面，小夭和阿念還有馨月形成了鮮明的對比。沒有經過苦難的高貴顯得淺薄，沒有見過天地廣闊的驕傲顯得虛弱。小夭人格的高貴是在苦難中誕生，褪去帝姬身份的小夭是回春堂的醫師，在小小天地中她已經可以自保，也可以找到相依相伴的親人。小夭的善良是帶有棱角的善良，她并未在苦難中放棄自己的高貴；小夭的堅韌是帶有達觀的堅韌，她并未在市井中湮沒自己的驕傲。醫術卓絕，平凡懶惰的玫小六，即便不是帝姬，也是一個可敬的，普通人。 但是，清水鎮時期的小夭是真真正正的快樂無憂嗎？并不是，童年的創傷和被拋棄的噩夢仍然存在，傷口仍然充滿著血污。回春堂醫師玫小六心里仍然住著那個被母親拋棄的九歲的孩童，她沒有得到真正的釋然，也很難說能夠真正的幸福。清水鎮平靜安然的表象下帶；著麻木，小六吊兒郎當的外表下，是一顆千瘡百孔、隨時崩潰的心。所以小夭在小說里面曾說，大家都以為是小夭救了涂山璟，其實是涂山璟救了自己。小夭救治葉十七的過程，其實是小夭在物理層面救治那個被狐貍精虐待的自己，受盡痛苦的自己，涂山璟面對虐待仍然保持溫柔和善意，這種溫和的堅持給在內心崩潰邊緣的小夭注入了力量。涂山璟和小夭都是在困難和挫折中保持人格高貴的強者。 小夭的人格力量吸引著支持著每個男主，支表哥失親之痛是小夭陪伴；傷痕累累的涂山璟是小夭救治；在斗獸場相柳受的苦難是小夭共情。但是小夭自己的每次至暗時刻，都是靠著自己走出來的，這也是長相思真正大女主的地方。小夭的人格，無須依附他人就以然光芒萬丈。

夢中桃源終須醒 清水鎮，是小夭為自己造就的一場桃源，更是小夭自我放逐之地。清水鎮非軒轅神農，更不歸高辛管轄，只有此處才能接納那個被父母拋棄，失去一切的高辛帝姬，只有在此處，小夭才能做玫小六。被拋棄創傷一直存在，小夭亦非神人超脫，她的痛苦迷茫麻木是如此真實，如此刻骨。在流浪時期小夭眼里，她和世界的聯系早就斷了，她是誰，她的來處和歸處早已沒有意義。回春堂的那些人就是小夭給自己的責任和安全繩，讓自己在面對苦難撐不下去的時候，把自己留在這個世界的鎖鏈。 小夭常常自嘲，即便不能長久相伴，短暫相依也是好的。孔子云：君子固窮，小人窮斯濫矣。小夭自己尚在泥濘中打滾，卻愿意用自己一己之身庇佑比自己更弱小的對象。很多人并未經受過小夭的苦難，都會理直氣壯的揮刀向更弱者，而小夭卻在自己“無人可依”之時，成為麻子串子老木桑甜兒春桃他們的依靠。這也是一種人格的高貴，小夭在自己都沒有意識到的時刻，就已經成為了橡樹，也無需做攀援的凌霄花了。 但是命運不會任由她做清水鎮的小醫師。清水鎮為三國交界處，必然會成為爭端的漩渦，清水鎮不是桃源，反而是亂流。當命運引導著軒轅王子，高辛王女，涂山公子和神農將軍來到清水鎮的那一刻，小夭就不得不奔赴她身為王姬的命運。有如小夭的母親可以短暫地做西陵珩，但她永遠抹不掉軒轅血脈的詛咒。小夭和玱玹，是朝云峰的孩子，上一輩的血仇和遺憾他們必須背負。 其實從小夭和涂山璟，玱玹還有相柳的初見，就已經注定了最后的結局。清水鎮小夭遇見了葉十七，涂山璟同樣溫柔強大的人格和強大生命力讓小夭麻木的心有了溫度；與表哥的重逢則是相見不相知，預示了分道揚鑣終局；和相柳的初見昭示二人立場對立，從來就沒有同行的可能。小夭值得被愛，三男主被她吸引也是命運。但是三個男主的愛其實并沒有給小夭什么加成，小夭自己走出來童年的陰影，自我教育自我成長。這其實也是長相思這部作品最珍貴的一點：在生活苦海中，唯有自渡方能達彼岸；愛情等等外力，只能是疲累時期暫緩的礁石。 我看小說時，其實最最心疼清水鎮時期的小夭，在被相柳打，被阿念虐，被表哥上刑；她不是不痛，不是不怨，而是麻木。她不在乎誰打他，只是抱頭希望刑罰快點過去。小夭為什么是主角？在多年流浪過程中，小夭見慣了人間丑惡，受盡苦楚，面對暴力她只能順從；但是她從不向更弱者施加暴力。這就是小夭這個人物的根骨。

小夭人格上有一種神性，不是趙靈兒那種真正的神女愛世人的生而知之的神性，而是普通人通過在生活的苦難和修煉中獲取的“仁德”。顏淵問孔子：“有一言可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲勿施于人”。寂寂無名的玫小六是回春堂眾人的依靠，回歸高辛的大王姬引導照顧幼稚淺薄的阿念，更是在最后原諒了作繭自縛的馨月的西陵玖瑤。這種仁德在小夭遇見涂山璟以前根植于內心，但在和涂山璟相知相戀后外化于自己的行動。我其實很奇怪為什么現在的觀眾對于這種達觀仁德和溫柔堅韌的力量往往視為軟弱，我自己永遠折服于溫柔堅定的魅力。 長相思——大女主修心之路 長相思其實是小夭作為大女主的修心之路。這一路以來，既有小夭從學毒自救，到學醫濟世；從冷眼旁觀涂山璟在愛情和家族的掙扎到主動正視這一份愛情；從怨懟母親外爺的拋棄和殘忍，到超脫小我站在黔首立場上明白母親的犧牲和理解外爺的帝王心術。小夭在流浪時期被命運無常傷害而心生荒蕪的麻木，終于在經過一部書的成長和修心歷程中，長成了一片茂密的叢林。其實我相信，即便在最后涂山璟沒有回來，以小夭的堅韌也必能給自己一個平凡的幸福。小夭的幸福由自己成全，有同行之人更好，沒有也不過是多添孤寂。還好桐華不忍再讓小夭孤獨，給予了她一個溫柔的結局。 本來想說的還有很多，但是劇也要開播了，這個帖子姑且算是拋磚引玉。其實你越看長相思越會驚嘆于小夭這個角色的立體和復雜，我作為書粉可以自信的說，一個有野心的女演員必然會被小夭這個角色吸引。

新看了四集，楊紫真的沒有辜負小夭和玟小六。書粉真的太幸福

八月二十日更新 最后澄清一句，小夭不是嬌妻，不是嬌妻，不是嬌妻，不是嬌妻。 不是戀愛腦，不是戀愛腦，不是戀愛腦。 小夭這個角色從創作出來開始就受盡爭議。我接受，因為小夭本來就不完美。但是你說她是嬌妻我不敢茍同，她從始至終沒有依靠任何一個男人，何談“嬌妻”？ 小夭即便在梅林虐殺如此絕境都沒有幻想過哪個男人來救她。她做回王姬幫助自己的親人奪位，她苦練箭術，精進毒術，哪一點不是自強自立？ 小夭受的苦有身份之苦，有情愛受困之苦，有流浪求生之苦，唯獨沒有她自身墮落甘愿被人豢養之苦。 她再愛涂山璟和相柳也沒有放棄學習，也沒有放棄親情。我不明白她哪一點嬌妻了。 如果我的女兒有小夭這么堅韌。受九尾狐折磨能忍辱三十年一擊必殺；能受盡顛沛流離仍然保持初心善良；當情愛受挫仍然堅定選擇親人，痛苦卻不沉溺；發現自己靈力低微苦心學習自保之力；最后掙脫出牢籠用自己一身醫術造福世人，有何不可。 我們不能阻止人生苦難發生，不能去暢想人生是一帆風順的爽文，但是學習如何面對苦難，在苦難中變得堅強，不斷完善自己的人格技能，這同樣也是大女主，也是生活勇士。