電影"Moolaade"在2004年戛納影節上獲得了"一種關注獎"，講述了在一個非洲部落小村里，婦女們為了廢除割禮，如何與占統治地位的男人們斗爭，并最終獲勝的故事。這是我第一次看"非洲劇情片"，這部電影雖說在藝術上稱不上是有特色，甚至有些呆板、傳統的敘事，可它會讓人想起中國改革初期的一些彩色影片。非洲平原的美景、部落風俗或非專業演員們樸素本色的演出這一些電影常見的元素也不是新鮮的事了。然而，影片其討論的主題卻非常嚴酷，這一點正是令其受到關注的首要原因。影片是由塞內加爾、法國、摩洛哥、突尼斯和喀麥隆聯合拍攝，影片名字"Moolaade"是當地的一種巫咒，若將一條被施咒的繩子綁在門前，那么任何女人都不能進來——女主角"克里"正是靠這種方式庇護了四個女童不被行割禮（后來其中有一個女童還是被強行施行了割禮）。我先說說割禮是怎么回事吧，開始從一本雜志上看到介紹"Moolaade"的時候，我也不太明白割禮是什么意思，后來查了一些資料，原來割禮分很多種，大致來講就是將尚未來例假的女童的陰唇和陰蒂割去，然后縫合外陰，只留下一個可以排出尿液與經血的小口。東非不少地方在縫合外陰前先要將女子的兩邊大陰唇分別割開，然后將兩邊傷口對在一起后再縫合，并在傷口愈合期時將她的雙腿綁住，這樣陰部會除了先前因插一根葦管而留出的小口外完全閉合。這種"手術"有4000多年的歷史，曾在古阿拉伯和非洲的東部和北部廣泛流行，現在依舊是非洲一些國家非常重要的儀式——用以保持女性的"潔凈"，在這些地方，沒有被施過割禮的女子被詛咒為"該死的"或"娼妓"，"正派的男子"是不會娶她的。還有資料說超級名模、出生并長大在索馬里的瓦利斯·迪里在馳名于西方世界之后，曾向媒體控訴過她孩提時遭受的割禮苦難。她這樣講述儀式結束后的情形："我的雙腿直至屁股被布條緊緊綁著，使我動彈不得。我將頭轉向那塊石頭（施禮處），它已被鮮血浸透，似乎有牲畜剛剛在那里被屠宰過。從我下體切除的肉片還留在那里，它們正在太陽下變干······"在絕大多數地方，因為根本無法保證女性被施割禮手術時的衛生條件，很多女孩因大出血或感染死去；如今，由于艾滋病的肆虐以及手術器械根本不經過消毒處理，因割禮染上艾滋病的女孩日益增多；更不用說被割禮女性的一生里性交再無快感可言，極易染上婦女病，特別是分娩時將承受成倍的痛苦與危險。我很詫異世界上還有這樣的事，就是在有著"身體發膚，受之父母，不敢毀傷,孝之始也"傳統的中國，至少在近代之前的歷史上，割禮是聽都沒聽過的事。就算到了今天，割禮在我們的理解中是沒有任何文化寓意的，它不過是青少年男子為了不影響性發育而去做的割包皮手術的某種代詞而已。而女性割禮是怎么回事，卻很少人知道——盡管，在今年一月世界衛生組織頒布的一個報告中估計：目前世界上至少36個國家中的1.2億婦女被實施了割禮，現在每天仍平均有6000名女孩遭受著這種苦痛。我不由地非常奇怪為什么要給女性施割禮呢？它作為一種傳統，其起因與基礎究竟是什么？在看了資料后我找到了答案，卻不由地更加憤怒。割禮的首要目的，是提供給男人可靠的"驗貞"方法。他可以通過檢查新娘的外陰情形來判斷她是否處女。性交時女人傷口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就這樣周而復始、苦不堪言。當丈夫外出放牧或務工時，這種割禮功能亦可用于他回家時來檢驗妻子是否忠實。另外，因女子的敏感部位被割除，以及性交造成的疼痛，事實上，被施割禮的女子成為了"無性者"，她沒有性欲，一生里永不會得到性快感——此層面上，被施割禮的女性與被閹割沒有區別，盡管她可以行房，卻因肉身的殘缺而不能得到任何快樂，反而盡是苦痛。這一點，與原始宗教的禁欲戒律相關，認為"女子兩腿之間有骯臟的、致使男人墮落的東西"，認為"女子不應該對性有興趣，這是恪守貞操的根本"。極其諷刺的是，盡管說"女子兩腿之間有致使男人墮落的東西"，但經一些醫學家證明，在生理學意義上，被施割禮的女人可以給男人造成更大的性快感，因為她們的陰道口永遠都是很小的。這有些像古代中國男子讓女性裹腳的目的之一，正是令她們在行走時必須繃緊大腿根部的肌肉，于是保持了陰道的緊窄。終于明白，"割禮"的終極目的，是為了讓男人從心里到身上都舒服得不得了。它或許是人類史迄今遺留下的，對男權社會最為殘酷、不人道的驗證品。同時再向大處想想，為了證明男性權力或博得男性愉悅而傷害女性身體的事，在今天亦屢見不鮮，如豐胸、切顎、偽造處女膜等等，它們的文化根本與割禮又有什么不同？一些原教旨主義者和社會學家，批評西方對非洲仍暢行割禮傳統的國家的干涉，認為這是一種后殖民行徑，一種西方價值中心論的狂傲，一種對別國文化傳統的凌駕。這些人真是吃得太飽，上綱上線已成為他們如拉屎放屁一般的本能，與此同時，良心也被排泄掉了。其實，很多事，只要直接從基本的人性出發，就能做出惟一正確的判斷。當今世界上關于割禮的一些爭議還不斷。《舊約·申命記》上說："新娶之婦，若非處女，當以石捶殺之。"《舊約·利未記》又規定："凡祭司之女，若有行淫，則應以火焚死。" 烏干達的卡普恰洛瓦地區議會甚至于1998年年底以14票對4票通過一項法令："塞比尼部落所有18歲以下的女孩必須接受割禮，堅持不接受割禮的女孩將被認為是社會的渣滓而遭受擯棄。"在廢除割禮方面，坦桑尼亞卻先行一步，于1998年以國家法律的形式規定：凡對18歲以下少女施行割禮手術者，將視情節輕重處5至15年有期徒刑，或罰款30萬先令，或判刑與罰款并處，因手術造成死亡者將按刑法予以嚴懲。近來多哥、塞內加爾和科特迪瓦等國也通過立法禁止女子割禮。肯尼亞由于傳統力量過于強大，未能制定這種法令，但莫伊總統2000年12月27日表示女子割禮是陳規陋俗，應予擯棄。回到電影中來，"Moolaade"并未拍下女性割禮的過程與細節，更多鏡頭用在女性對割禮如何恐懼，以及為此挨受的苦難之上。譬如女主角"克里"——因小時候受過割禮，她的前兩個孩子都在分娩時被活活憋死在肚子里，而她之所以終于還是生下了第三個，那緣于一場可怕的剖腹產手術，在她下腹部留了一尺長的猙獰疤痕，所以她深知割禮給女性帶來的痛苦和折磨，所以她不顧世俗的反對，不屈丈夫的鞭打，依然堅持不讓"行割禮人"給她女兒和其他街坊的女兒做割禮。另一段情節，她一臉痛苦地與丈夫行房后，男人像死豬一樣翻到一邊睡去，她站起來，下身全是血。片子的最后以村子里面的婦女合力戰勝了所謂的"天主教教禮"，成功廢除了割禮，當她們齊聲呼喊"萬歲"的時候還是挺感人的。"Moolaade"不愧得到"一種關注獎"。加一句，在中國大陸影片的名字叫"割禮龍鳳斗"，網上流傳的好像不多，不過有DVD賣。相關鏈接：http://alpha.weare.cc/blogview.asp?logID=148