看過《以藏》，可能第一個會聯想到的就是《殺死比爾》（也許還有什么百人斬少女之類的片子），不過比起昆汀塔倫蒂諾花樣繁多的影像試驗和慣常的插敘敘事方式《以藏》就老實許多了。影像上毫無絢麗可言，相反是以接近真實為目標，同樣是殺人，同樣血流成河，《殺死比爾》給了我們一場絢麗的殺戮表演，《以藏》給了我們一場顫栗的殺戮體驗。  以藏的主題就是暴力，但是暴力不是為了刺激或者娛樂，而是一種反省。以藏游蕩在混亂的時空中，在現代社會的街頭和幕末的武士砍殺，在平安時期的街市對抗現代的特警部隊，雖然給你一種天馬行空般自由——甚至自由的近乎荒謬，但這正體現了以藏的主題之一——暴力，是伴隨著整個人類歷史的，對于人類而言，文明的發展史就是人類自己書寫的暴力史，對于個體而言，從出生到死亡也是一段暴力史：幕末的以藏是千人斬的暗殺機器；二戰時期的以藏是參戰的兵士。暴力，是為人所利用的，以藏，也是為人所利用，當它失去存在價值后，又為人所譴責。當此藏再次復活后，他化身為暴力，來反抗這個虛偽的世界。  以藏所到之處，帶來的只有殺戮，神擋殺神，佛擋殺佛，無論你試圖強硬的阻止他或者是怯懦的懇求他，所得到的結果都只能是被殺掉。殺，殺，殺，殺手，警察，軍士，黑社會成員，不良少年，小學生，家庭主婦，上班族，法官，被告，新郎，新娘，自己的母親，愛戀自己的人，殺死一切能夠殺死的，只有殺戮和破壞才能讓他找到存在感。  你怎么能這么殘忍？是因為你是人而殘忍嗎？還是你因為殘忍而成了人？ 殘忍是從生活中學習而來的。  為什么會這樣？因為在集權化，結構化的社會里，個體已經失去了存在的意義，也許你表面幸福的生活著，但是你不過是龐大體系中以小分子而已，不過是按照著別人的意圖在生存，如果你死了，消失了，對于這個龐大的個體而言，沒有任何意義，馬上會有另外的人來替代你。所以，當那些怯懦的上班族懇求以藏不要再繼續破壞他們的生活時，只有殺，因為他們不愿意反抗；當那些在學校里被教育成新的社會零件的孩子抓住以藏的刀鋒時，只有殺，因為他們不知道為什么反抗；當幸福的家庭責問以藏何以持續的殺戮時，只有殺，因為他們阻礙反抗。而對于那些居于上層，擁有統治權的人而言，唯有殺才能顛覆，唯有殺才能瓦解。代表虛偽法律的法官，代表強權的軍隊首腦，代表荒謬信仰的大僧正，都只能成為以藏的刀下亡魂。《以藏》在這里顛覆了一切存在的意義，那么，什么是存在，怎么存在，為什么存在，以藏只能在不斷的殺戮中，透過痛楚與獻血來尋找。  《以藏》有別于一般的電影之處在于其混亂的時空與邏輯關系，比如上邊的問題，全片到最后似乎也沒給出一個完整的回答，但是卻在影片中短插了一個小小的片斷從側面進行回應：一段茶道師傅和飲茶人之間的對話，飲茶的老人手中轉動的茶具——解釋了因果意義：盛極則衰，否極泰來。以藏的破壞與反抗到終究也不過是輪回中的一部分，他不能改變這種宿命，所以當最后以藏歷盡千辛萬苦來到最高的統治者面前后（這個人到底是誰我也不大明白，有人說是明治天皇，不過從他和蛇的親密關系看我覺得也有可能是日本神話中最高的天照大神）卻也只能軟軟的倒下，消失——就如之前一段畫面講述以藏在墨比烏斯圈上來回奔跑，這其實隱喻了以藏無法逃脫宿命，即便殺死所有當權者只不過開啟了另一次輪回而已，他在圈上的兩面來回奔跑也不過是在被利用者和反抗者兩種身份中來回切換而已，所以最終以藏斬斷了這宿命之圈，而后他也倒下了。可惜，這只是斬斷了個體的宿命輪回而已，人類歷史的輪回并不會因此而停止。  最終，以藏從女人的子宮中重生，我想，他該是從一個墨比烏斯圈上又跳到另一個了吧。  老實說，我看到這兒也糊涂了，我不大明白為什么一個從一開始就擺出反抗一切姿態的人卻要在最終成功之前倒下，這究竟是一部完全反抗精神的影片還是一部妥協的作品，或者，根本是一種逃避。結尾真的令我很迷惑，如果有誰看過這篇的話，不妨說說你的觀點哈。  嗯，還要說一下片中反復出現的吉他手，每次以藏大開殺戒之后都會出現，他就如同以藏的影子，用手中的吉他和口中的歌來表達以藏的心，那種痛苦的矛盾的困惑的心。他的歌詞是用日本古語寫的，所以很多字幕根本都沒有翻譯，何況我看得還是英文版字幕，所以更茫然了，不過好在歌者的表現方式和特別，嘶鳴，喘氣，咳嗽什么的都用了近來而且恰到好處，仿佛歌聲就是生命本身的聲音一樣，很好。  寫的有些混亂，應該是因為還沒怎么看懂片子的緣故吧。雖然之前有提到過其它一些類似的影片，但實際上基本不具備可比性，呵呵，完全是不同的內涵的。