諜戰(zhàn)的傳奇化、浪漫化重構(gòu)，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)亂世小人物在歷史洪流中堅(jiān)守內(nèi)心的艱難選擇和遵循正統(tǒng)的使命踐行。 抨擊了攀附暴政、殘忍奸詐的父權(quán)形象，刻畫了要求絕對(duì)服從、視生命如草芥、驅(qū)使工具化個(gè)體、妄圖掌控一切的威權(quán)形象，尤其通過(guò)剝奪生殖性和授人以柄的身份替代，解構(gòu)父權(quán)的權(quán)力來(lái)源和漠視生命和個(gè)體價(jià)值的系統(tǒng)邏輯。 批判父權(quán)結(jié)構(gòu)物化女性。通過(guò)軀體傷痕反抗，解構(gòu)女子作為欲望投射的符號(hào)化象征，以期達(dá)到身體自主。 然而，借揭開(kāi)亂世仇怨自強(qiáng)復(fù)仇的磐冷面具下對(duì)被愛(ài)的潛意識(shí)渴望，和看似自由倒退的從主體到依附夫權(quán)、日盼卿歸的情感被俘，反映了父權(quán)社會(huì)“無(wú)根浮萍”的自我定義、靠他人建構(gòu)意義的話語(yǔ)內(nèi)化、和隱含“等待拯救”的自我建構(gòu)。 李唐是丈夫的“李”，復(fù)的是父族的仇，受脅于兒子的把柄，都指向生活目的因被給予而窄化，反映了倫理綱常的意識(shí)內(nèi)化。 接受丈夫的價(jià)值灌輸、宏大敘述、鼓動(dòng)宣傳，實(shí)則是“愛(ài)他所愛(ài)、思他所想，行他所愿”的以兩心合契之名的妥協(xié)和讓步，體現(xiàn)了古代女子在規(guī)訓(xùn)內(nèi)化的父權(quán)話語(yǔ)滲透中確立自我價(jià)值的主體性困境。 女主放棄為弟母復(fù)仇，選擇與連坐殺害弟母的直接正犯合流（無(wú)論是否知曉封被陷害都構(gòu)成），象征著對(duì)父權(quán)邏輯的默然順從：是王朝正統(tǒng)、建制正義對(duì)指出其容許連坐、有不察之失的、放任系統(tǒng)暴力、秘辛不可見(jiàn)光等愆尤的反對(duì)聲音壓制的最終勝利，也是微小個(gè)體對(duì)階級(jí)壓迫合理化、個(gè)體生命體驗(yàn)輕視化、宏大價(jià)值敘述化、傳統(tǒng)性別互動(dòng)內(nèi)化、個(gè)人選擇道德化的父權(quán)系統(tǒng)的無(wú)奈妥協(xié)。 “…（他若死了，）我絕不獨(dú)活”（ep23） “無(wú)論多久，我都會(huì)等你回來(lái)”（ep24） 結(jié)局看似美好，卻具有一定自反性，引出對(duì)宏大歷史下的個(gè)體命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)性思考。男主符合人物邏輯的毅然從戎，女主符合現(xiàn)實(shí)邏輯望夫還歸的被動(dòng)等待；戛然而止的溫馨落幕，薛定諤式生死疊加的真正結(jié)局——正常而又荒誕。 動(dòng)機(jī)充分、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，但沒(méi)有（后）現(xiàn)代性強(qiáng)解構(gòu)的癲狂張力。或許是一部幻視上世紀(jì)四五十年代的男頻諜戰(zhàn)作品，沒(méi)有同類型“風(fēng)起隴西”的思辨深度。 正如主創(chuàng)之一、女主的飾演者在殺青時(shí)說(shuō)：“殷娘不是我，她會(huì)說(shuō)「白首不相離」……短暫的半生，證實(shí)了真相并不是終其一生要得到的最終結(jié)果，她要的是愛(ài)啊……靠愛(ài)作第一生產(chǎn)力的厲害的大女主……祝福殷娘可以等回她的將軍。”