黑澤清是一位將心理意識外化為景物的大師，也是一位將個體心理與時代背景交疊的大師。 在這部《呼喊》中，圍繞著 「海水」和「忽視」兩個意象，充分的體現(xiàn)了這兩個特色，可謂集大成之作。 片子從受害人被浸入海水溺斃開始。如果僅從犯罪的事實邏輯上，這相當多此一舉。尤其后面特意到海邊裝回十幾桶海水倒在浴室中行兇的一段，更特意彰顯了使用海水的“刻意”和“沒必要”。 但偏偏片中行兇全都要刻意使用海水，這一意象更多是出于主題和藝術表達的用意，用于組織全片的主題和線索。 意象之一：文明與自然 在片子的前半段，主角吉岡警官和女友春江的一次對話中，特意提到了日本圍海造陸的工程，并且明確的說其“全部失敗了”。 這無疑是一次“文明”試圖“征服自然”的努力。在現(xiàn)代科技的加成下，這一進程本應如當初項目規(guī)劃時想的那樣勢如破竹，但最終卻全然失敗了。 這是全片發(fā)生的時代背景，也是對貫穿始終的主題的隱喻。

大部分文明的古神話中，世界都是從無形的混沌中誕生出有形的世界，而其一個具象的形式，就是無形、無限的海洋中誕生出有限、有形、可為人所居住的陸地。古埃及人將世界的來源稱為“原初之水”。作為群島國家的日本，與大海的聯(lián)結更為緊密，這個意象更為鮮明。 在陸地上，人們產生出文明，文明的一個重要的特征是“秩序”“可控”。在文明的庇護下，人可以享受安穩(wěn)的、因果相對明確、未來可預期的生活，不必擔心危險與失控的突然降臨。文明在空間上的典型載體即是“城市”。 與文明相對的則是“自然”，是無序、不可控的、狂暴的、充滿危險而無法馴化的存在。文明的功用之一，就是將自身與“自然”間劃定一條界限，從而讓人類免于受到自然的威脅。 這一邊界既是物理的也是心理上的，歐洲傳統(tǒng)中（如文藝復興時）往往以“城墻”作為其載體，將代表文明的城市與代表自然的郊外（幽深的黑森林往往是幽深不可控的自然的象征）分隔開。所以在城門上往往雕刻有恐嚇惡魔的守護天使。 然而，文明與自然不僅有“對立”這一重關系，兩個更重要的關系是“生成”。文明脫身于自然，并且時時需要從自然獲取物資來滋養(yǎng)。 所以，文明本質上也是自然的一部分，始終試圖將自己特化出來，與自然的其他部分分隔來。這就是文明與自然悖論性的關系。正如希臘神話中，以宙斯為首的奧林匹斯神代表著秩序與文明，但他們全都是代表自然那黑暗混沌之力的泰坦神族的子孫，所以他們都是泰坦，但又終身與泰坦戰(zhàn)斗，維持著秩序的邊界。 對于日本，因為四周被海洋包圍，這種以城墻進行分隔的意識并不強（如蘆原義信《街道的美學》中所述），往往陸地與海洋的分界就是文明的邊界，“海洋”則更多的承擔了“自然”的含義。

原本的海邊空地，只有一個很小的咸水水坑（截圖中未體現(xiàn)）

經過一次小規(guī)模地震后馬上各處都被海水浸透

除了圍海造陸的失敗，還有一個非常具有象征性的場景，就是開篇不久，一次小規(guī)模的地震過后，海邊原本平整的陸地上，處處被海水所浸透，遍地咸水水坑。 這象征著“征服自然”是不成功的，或者說始終無法徹底成功。在以文明自居的人類的自鳴得意中，自然的力量總會不時的卷土重來，以不期而至的方式沖擊著文明的邊緣，甚至文明的腹地，帶來無法預料的災害，彰顯著“自己從來都在”。 在人類的歷史上，總是樂觀主義和悲觀主義的時代精神交替出現(xiàn)。 樂觀的時代，總體就會相信“人定勝天”，相信文明和科技的力量，因為這意味著對未來的“掌控感”和“可預期”。當“掌控”和“秩序”戰(zhàn)勝了“不可預知性”，就意味著在空間上“征服了自然”的同時，在時間上也“征服了命運”。“未來一定會更好”的樂觀信念正來源于此。 而悲觀的時代，則更多的認識到自然、命運的無常、不可控。 黑澤清所處的時代，正是日本從高速發(fā)展、泡沫經濟、“燃燒自己”的狂喜般的“樂觀時代”，經歷“失去的十年”（二十世紀九十年代）后，樂觀精神被普遍懷疑、整個社會進入迷茫的時期。 片中填海造陸的失敗、地震后被海水侵蝕的陸地，象征的正是對“文明”的信仰的動搖。而受害者在鬼魂的影響下，被兇手們“溺死于海水”，也象征著“死于自然的不可預知的危險”。 意象之二：自我與潛意識 如果僅僅止步于此，片子的厚度無疑是單薄的。黑澤清的魅力在于將這一外部的、社會的意象與個體的精神世界進行了同步的表達，兩者一心同體，帶來強大的感染力。 海水象征著自然，這兩個意象在很多心理學流派（如榮格學派）中，都是潛意識（或譯“無意識”）的象征。而陸地、文明與城市這組意象，則是相對的“意識”“自我”“意志”的象征。 意識與潛意識的關系，常常被以“海面下的冰上”來比喻。露出海面的小尖，是意識，是人自己可被知覺和控制的部分，也是可以被文明、道德、秩序來規(guī)訓的部分；海面下巨大的山體，則是潛意識，是龐大的、自我無法察覺的、幽深而黑暗的、不受道德審查的部分，它包羅萬象，包括人自己無法意識的欲求、心理的創(chuàng)傷乃至生物層面的需求等等。

正如文明與自然的關系一樣，意識與潛意識的關系也是雙重的。一方面意識試圖控制、規(guī)訓潛意識，另一方面自身又由潛意識而產生、不斷受到潛意識的影響。 在文明社會中，做一個“文明人”“好人”“對社會有益的人”，很大程度就是產生一個強大的“自我意志”，讓其符合文明社會的要求，并約束那些與之不符的情緒和欲望。譬如中國傳統(tǒng)的“修身、齊家、治國、平天下”的士人理想，還有片中警官在心理醫(yī)生面前表達自己身上作為執(zhí)法者巨大的責任與壓力，都是其表現(xiàn)。 這種“文明的自我約束”在大方向上確實是有益的。但是，當其被過度強調時，就會被刻意忽視其能力的邊界。大量與之不符的情緒與欲望，被自我意志的約束下，被壓入黑暗幽深的潛意識中，一個典型的例子就是人遭受巨大痛苦時，可能會啟動心理上的創(chuàng)傷應對機制，忘記這一事實。但這些被“壓抑”和“忘記”的情緒和事實，并不會真的消失，而是潛藏在意識閾值之下，在不可預知的契機下，突然進入意識中，造成巨大的傷害和混亂。

圍海造陸的失敗、陸地被海水侵蝕的場景，在這重含義上，就象征著潛意識對意識的那不可控的突然破壞，意味著人不可能單純依靠自我意志（如理性、社會責任感）徹底控制自己。強行控制的結果，就是這種在完全不可控的情況下，自我意識一夜之間變得千瘡百孔，甚至徹底崩潰。 對“文明”的樂觀和對“自我意志”的樂觀，往往是共同出現(xiàn)的，本質上都是一種人定勝天。前者作為社會層面的集體心理，幾乎必然帶來后者個體心理上對應的傾向。同樣的，兩者的崩壞也是同時的。樂觀時代的結束，伴隨的永遠是個體的自我懷疑。 意象之三：忽視與聯(lián)結 紅衣女鬼策動人們的行兇，源自于被“無視”、被“看不見自己”的心理創(chuàng)傷，這引發(fā)了本片的第二個主題意象——「忽視」。 很多人都提到，現(xiàn)代社會的問題就在于人與人之間的忽視，每個人變成了一座孤島。這話不算錯，但不全面。 真正導致現(xiàn)代人心理危機的，并不僅僅是因為人和人之間變成了孤島，更關鍵的，是人們事實上無法接受這種狀態(tài)。 正如那個冰山的譬喻，因為現(xiàn)代性的邊界感，人和人在水面上的意識部分、自己可以察覺到的部分是相互隔絕的，這一隔絕又因為“忽視”而進一步加劇。但這單純這一點，并不會造成這些殘殺的悲劇。 造成悲劇的另一原因，是紅色女鬼的蠱惑。這蠱惑和行星，是以“海水”為象征，也就是潛意識。 無論人和人之間如何刻意的互相隔絕，但仍然在水面下的潛意識中互相聯(lián)結著，以千回百轉的方式互相糾纏。這種聯(lián)結未必總是溫和的，很多時候因為正常的、水面上的聯(lián)結被阻斷，在水面下不斷的積蓄，最終以非常極端、破壞性、不講道理和濫殺無辜的方式表現(xiàn)出來。 因此可以看出，這種“忽視”，不僅是受害者對加害者這兩個個體間的“忽視”，也是人那獨斷的、片面的意識對潛意識的訴求的“忽視”。同時，它在社會層面又映射在“文明”對其發(fā)展過程中被拋棄的那些部分、那些丟棄給“自然”的部分的“忽視”。

意識對潛意識的忽視，體現(xiàn)在不斷涌現(xiàn)的噩夢，也體現(xiàn)在潛意識被女鬼影響后、引導意識做出的那極端的殺害舉動。 文明對拋棄者的忽視，體現(xiàn)在那座被廢棄多年但仍被居住著的精神病院、還有河上的那位船夫講的“沿岸可看到的為了文明做的骯臟的事情的遺跡”。 人對人的忽視，體現(xiàn)在受害者對加害者的作為，也體現(xiàn)在被社會徹底遺棄的仍然居住在精神病院的人們。

紅衣女鬼，就是同時貫穿了在三個維度，將其打通的那個節(jié)點。 在片中那些源自“忽視”的殘殺，將受害者按入海水中溺死，也同樣貫穿了這三個維度。 意象之四：生與死 被害者被溺在海水中，最終走向了其結局——死亡，這就是海水的最后一重意象。 某種意義上，“生命”意味著從“無邊”和“無形”中區(qū)分出“有形”和“有限”，形成互相區(qū)分的“個體”；而“死亡”，則意味著形體邊界的消亡，重新還歸到無形和無限中。 在群體社會層面，有形的文明和陸地，從混沌與大海中分化出來，不斷建起建筑與制度，是為“生”；當末日來臨，文明被傾覆、一切回歸混沌，是為“死”。古印度等大量的文明中的世界就是處在這樣不斷的生-死、有形-無形的輪回之中，末日意味著重新創(chuàng)世。而一個經典的末日意象，就是大洪水。即使現(xiàn)代的末日故事如《2012》和《未來水世界》，世界也常常終結于海嘯。 在個體心理層面，個體意識從潛意識的大海中浮現(xiàn)出來，才意味著個體——也就是“我”的真正出現(xiàn)。而當意識徹底被潛意識吞沒，意味著徹底的瘋狂，這也是個體的死亡——正如法律中，一定程度的精神障礙不再被視作有刑事和民事能力的主體。 海水是豐饒而多樣的生命的來源之地，同時也是冷靜均質的死亡的歸處。

吞沒一切的海水

所以在結尾處，另一位無辜的警官整個人被吞入海水之中。這意味著死亡的加劇蔓延，文明與意識，對危險的自然和潛意識更加的不可控制。 而這一切，都源自文明與意識在樂觀時代的自大，對自己脫身而出又不斷對抗的另一面的傲慢。 當自以為理性卻事實上十分脆弱而情緒化的“有限之物”，那短暫的傲慢和自大，被無情、無常卻恒久不移的“無限之物”所懲罰，當“樂觀時代”的泡沫被無情地戳破，流行于大地之上的，便是虛無、迷茫、無力與反思。 黑澤清表達的，正是這種出于迷茫和無力的反思。