《幸福的拉扎羅》是意大利新銳女導(dǎo)演阿莉切·羅爾瓦赫爾指導(dǎo)的第三部作品，她憑借著這部電影獲得了今年戛納電影節(jié)最佳編劇的殊榮。 然而這也不是她首次在這個(gè)當(dāng)今世界最具影響力、最頂尖的國際電影節(jié)上大放光彩，早在2014年，她就以第二部作品《奇跡》斬獲了號稱戛納第二獎(jiǎng) 評審團(tuán)大獎(jiǎng)的重量級獎(jiǎng)項(xiàng)，堪稱影壇冉冉升起的新秀霸主。 阿莉切擅長以超現(xiàn)實(shí)主義與神秘元素來解構(gòu)平凡的生活，從而逐漸揭示出影片的核心主題，《幸福的拉扎羅》自然也不例外。 邊緣化的拉扎羅 《幸福的拉扎羅》的故事一開始，便是拉扎羅拿著樂器，獨(dú)自一人站在倉庫前的鏡頭。

這個(gè)畫面暗示了人群對拉扎羅以及拉扎羅對人群的疏離，而這也可以從后面農(nóng)民們肆意“指揮”拉扎羅中看出來，他們并沒有把拉扎羅當(dāng)人來看待，他們只是把他當(dāng)作一臺不知疲倦的機(jī)器，幫助他們辛苦勞作。 當(dāng)拉扎羅發(fā)燒需要休息，不能回到山邊的小洞時(shí)，除患上老年癡呆癥的“奶奶”之外，沒有一個(gè)人肯讓他在自己的房間里休息。

他是Invoice中被嚴(yán)重邊緣化的人物。 拉扎羅與Tancredi 在Invoice，還有著像侯爵夫人、Tancredi這樣的統(tǒng)治階級。 農(nóng)民們都明白自己與侯爵夫人兒子Tancredi的階級差距，因此而感到妒忌與仇恨，只能在背后噓聲。 但拉扎羅不一樣，他眼中的農(nóng)民與侯爵并沒有什么不同，所以他是唯一一個(gè)敢直視，與Tancredi聊天的人。 Tancredi的到來促使拉扎羅平靜如水的內(nèi)心，掀起了波瀾。 而對于Tancredi來說，拉扎羅是Invoice中一個(gè)特別的存在，只有他肯無條件相信自己，肯追隨自己。 Tancredi就像唐吉坷德一般，因?yàn)橥耆У魧ΜF(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，裝扮成飽含內(nèi)心浪漫的偽騎士，妄想以一個(gè)小彈弓對抗全世界的貴族，而拉扎羅便成為了他的桑丘·潘沙。

桑丘·潘沙眼中普普通通的風(fēng)車，被唐吉坷德當(dāng)成巨人的假想敵。 拉扎羅眼中普普通通的土溝，被Tancredi說成是月亮。

Tancredi就這樣沉溺在自以為是的幻想中，在成為窮困潦倒的落魄貴族多年后，仍舊不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，硬要講排面的他，在盛情邀請拉扎羅一行人前來赴宴之后，又躲在自己家里暴怒的毀約，活過的數(shù)十年光陰成了虛無主義的悲哀，最后為了生活，又只好借著妻子之口，尷尬地要走Antonia花費(fèi)全部家產(chǎn)——50歐買的赴宴禮品。 老狼的故事 《幸福的拉扎羅》中有一段非常亮眼的旁白，為我們分兩段敘述了一只老狼的故事，這個(gè)故事就是全片的中心主旨，讀懂了它，便看懂了《幸福的拉扎羅》。 故事的第一段大概是這樣的：

“一只老狼因老態(tài)龍鐘被趕出了狼群，它很饑餓，于是便跑到人類的家里，吃掉那些雞鴨，人類試圖殺死它，但又沒有這個(gè)勇氣，于是便日夜值班，設(shè)下許多陷阱，人類很討厭這匹狼，覺得他兇殘又強(qiáng)壯，但他們并不知道的是，這只是一匹衰老而虛弱的狼?！?p>這個(gè)寓言故事正印證了，侯爵夫人對于農(nóng)民們的奴役。 農(nóng)民們被侯爵夫人剝削，敢怒不敢言，背后偷偷稱之為“毒蛇夫人”，但又認(rèn)定侯爵夫人對他們采取的一切行為都是天經(jīng)地義的，然而事實(shí)的真相是——佃農(nóng)制度廢棄已久，侯爵夫人不過是一個(gè)欺騙者。 他們當(dāng)中曾有人有機(jī)會(huì)揭竿而起，坐著車子去到城市里謀生，但最終卻又被侯爵夫人的言語困住，他們的腳步被狹隘的思想禁錮，只能終日生活在自己為自己編織的謊言中。

故事的第二段:

”后來，老狼的故事傳到了一位圣人的耳中，他擁有與動(dòng)物交流的能力，人們尊敬他，服從他，于是人們?nèi)フ沂ト?，圣人接受了人們的請求——與狼進(jìn)行和平談判的要求，于是他出發(fā)去尋找那一匹狼，圣人一路長途跋涉，他走啊走啊，而冬天也降臨了，圣人精疲力盡，他又冷又餓，卻仍然找不到狼的蹤跡，他不知道的是，狼也餓了，而且他已經(jīng)跟蹤圣人很久了，終于有一天，圣人倒下了，他倒在雪地上，狼也終于現(xiàn)身了，狼慢慢地，一邊齜牙咧嘴一邊向他靠近，正當(dāng)狼準(zhǔn)備要吃掉他的時(shí)候，狼突然間聞到了一股氣味，這一股他從未聞過的味道阻止了他，他又嗅了嗅，這是什么味道？””一個(gè)好人的氣味。”

毫無疑問，拉扎羅就是片中的好人，也就是第二段故事中的圣人，但與寓言不同，圣人從故事中走出來之后，人們并不尊敬他，也不服從他，反而是把他當(dāng)成工具，把他的大智若愚當(dāng)成怯弱盲從，僅有對他有好感的Antonia肯把他當(dāng)成正常人來對待，肯在拉扎羅多年后歸來之時(shí)，俯首跪拜神跡。 第二段故事里的狼，與第一段所代表的意義截然不同。 他所代表的是一種類似于上帝全知全能的存在，賜予拉扎羅跌落山崖后的第二次生命，供他這個(gè)好人，實(shí)現(xiàn)與Tancredi再次相遇的愿望。

而圣人再次來到塵世間的最終結(jié)局，片尾也用一個(gè)超現(xiàn)實(shí)手法不言而喻的揭示了：

“后來，圣人變成了“壞人”，老狼（上帝）回來帶走了他的生命?！?p>拉扎羅具有圣人的一切品質(zhì)，他幾乎感受不到任何負(fù)面的情緒，每份勞作他都樂意去做，每一件事都能讓他感知到幸福的存在。 但在這渾濁的世界中，如此清澈如水的他便如同異類。 人們會(huì)在需要幫助時(shí)，待他好，也會(huì)在必要的時(shí)候，殺死他。 拉扎羅不明白，也不能知曉，他們究竟為何這樣。 因而，在這渾濁的世界，死亡是他唯一的終局。