2014的電影，及2018年初，只有944看過。我很開心他的不被關注，我可以想象，如果這部電影也火到爛大街的話，那批評的聲音絕對會多過理解。我甚至可以想象那些詞語會有多惡毒。大部分人看待 塞巴斯蒂安 的方式，肯定和影片中他的幾個大學同學一樣，一個失敗者，毒瘤和白癡。而我則像安娜一樣理解他。我比安娜更純粹，我沒有安娜對 塞巴斯蒂安 的愛慕，我看見 塞巴斯蒂安 ，就像看見另一個自己。事實上，后來安娜找了馬克這個替代品后，不失時機地向 塞巴斯蒂安 嘲諷了一番。這時我才明白，安娜從未真正理解過 塞巴斯蒂安 ，她只是羨慕 塞巴斯蒂安 的隨性和淡然，當然 塞巴斯蒂安 的帥氣，幽默和博學也令他有獨特的魅力，這種魅力就像一種很特別的食品，喜歡的人喜歡的不得了，討厭的人永遠不得而知。于是，安娜對 塞巴斯蒂安 產生了愛意。一個女人一旦產生了愛意 ，那我們就不能用常識來理解她的對錯觀了，因此很長一段時間里，安娜都表現地站在 塞巴斯蒂安 這一邊。直到她所有的暗示都石沉大海，她耗盡了耐心，于是找了馬克這個替代品，想要在心理上扳回一局。但 塞巴斯蒂安 毫無反應。至此，安娜也只能哭著讓 塞巴斯蒂安 面對生活，前進，請你搬出去了。 安娜哭訴的那段話，其實非常委婉，含蓄地道出了影片的一個中心，那就是 塞巴斯蒂安 這種生活方式的本質。那段臺詞是這樣的，“你并不快樂， 塞巴斯蒂安 。你恐懼著。你那關于做夢，生活，清心寡欲，悠閑度日的想法，全都是謊言。你在恐懼著。而你堅信你的謊言，但你卻什么也沒做。那是因為，如果什么都不做的話，你就不會失敗。你認為不死的最好方法就是不生。但那并不對，你會和我們所有人一樣死去，但你會不開心地死去。甚至都沒有嘗試過，去開心一下。那樣很可悲。我曾嫉妒你，而我現在是同情你。我希望你能走出現在的狀況，越快越好。” 其中，最核心的一句話是，你認為不死的最好方法就是不生。 我不知道 塞巴斯蒂安 是不是真的這么想的，影片里并沒有直接表現出他這一心理的鏡頭，但有好幾處暗示值得揣測。 塞巴斯蒂安 看著兒童書籍哈哈大笑，他和另一個傻傻的室友布魯諾玩著那些小孩子的游戲，特別是他們把地板打上石蠟，擺著pose從走廊上滑過，我在小學時和幾個表哥以另一種方式完美復制過，那種開心確實是無可代替的。伴隨成長，這種快樂幾近消失。但 塞巴斯蒂安 不同，28的他還完好保留這種快樂。這一特質最明顯的標志是他的頭發幾乎不長了。所以說， 塞巴斯蒂安 從骨子里是拒絕成長的，他安然于那些已經成熟的快樂。拒絕成長也就意味著拒絕死亡。小孩子總會這么想，要是不長大，就可以不用變老死去。 這個念頭非常含蓄，有時候就連自己也拿不準是不是這樣想的。他像一尊隱藏在潛意識角落里的菩薩，默默地祈禱。所以，我無法準確判斷 塞巴斯蒂安 是不是這樣想的。不過，我很清楚，我就是這樣的一個人。對死亡的恐懼，無論在大方向還是小細節上，都根本性地影響了我的生活。有時候，我要過很久才能反應過來曾經的某個決定原來也是死亡恐懼在背后支撐。當你時時刻刻都在乎死亡的時候，所謂名利權情會通通在你眼前消融，你會覺得他們什么都不是，比不過一陣風，或是一片云。 無所事事不代表頹喪，影片大部分時間里的 塞巴斯蒂安 都表現地平和自然，怡然自得。他唯一的煩惱就是能不能領到低保，當這個問題也被解決后，那便天下太平了。有詩云：春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。 可是，即便是這樣的 塞巴斯蒂安 后來也陷入煩惱中了。這個煩惱并不在他自己，而在身邊。薩特說過，他人即地獄。當被父母念叨工作，生活的時候，他可以逃離家中。當曾經的大學同學看他如怪物的時候，他可以不聯系?？墒?，如果當你連在公園的一角悠閑地曬著太陽，吃著餅干，讀著書都會被投訴為擾民，因為你的愜意讓那些奔波的人覺得不公平的時候；當平日都表現地理解的朋友突然誠懇地告訴你，你錯了，你在逃避，你恐懼，你并不快樂的時候，你還能裝作無動于衷嗎？ 想要在巴黎這樣充滿生活氣息的都市里過上 塞巴斯蒂安 那樣的生活幾乎是不可能的。人們不能接受一個異類。那些善意和惡意的排斥像雪花紛至沓來。 塞巴斯蒂安 的大學同學有一段話說的很好。 同學A（教師）： “你并沒有直面事實?！?塞：“我什么都不想要，我只想生活在我的角落里。” 同學A：“你在向社會索取著什么，你想讓那些在工作的人們來資助你的假期，這并不公平?！?同學B（軟件工程師）：“向你這樣的人就是社會毒瘤?！?而 塞巴斯蒂安 是這樣回擊的。 塞：“天氣晴朗的時候對你而言是什么感覺，窮人要和你一起分享讓你很不爽嗎？” 這個回擊太棒了。我學到了一個很好的比喻。 有時候，當我們在談及他人的時候，大家都表現地很寬容，說什么每個人有自己理解的生活，有錢沒錢都是一樣的。但當這些事情發生在身邊時，你就會發現并不是如此了。那些口頭上說著允許生活多樣性的人，他們的眼睛卻告訴你，我希望你和我們一樣，大家都保持一樣，好嗎。 不過，如果我們把個體自由和群體利益上升到哲學高度來看時，事情又不一樣了。比如現在在日本發生的少子化想象。每個人都有權選擇結婚與否，也有權選擇是否要孩子，對嗎？這看上去并沒有什么錯?？梢裕O想一下，如果社會里的每一個人都是這樣想的話，那人類豈不是要滅亡了。 所以，我認為 塞巴斯蒂安 永遠也無法解決他的麻煩。只要人具有社會性的一面，就永遠不可能擁有真正的自由。而人類作為一個群體，一個物種，更談不上什么自由了。自由只是個體的浪漫化象征，對一個物種來說，生存，壯大，延續才是根本，利益才是關鍵。我們姑且可以認為 塞巴斯蒂安 是這個群體里的一個不和諧因子，他要么融入，要么消亡，或者遠走到這個群體的邊緣。 影片的結尾，可以說是一種理想化的必然結果，是構建出的具有象征意味的圓滿結局。好像一旦突破了自己，走出了迷障，幸福便突如其來。事實上，這只是電影的表現手法，現實遠遠不是這么一回事。所有文學作品的幸福必須在落筆的一瞬戛然而止才能保證其完美，而生活不能停止。人生就像一輛小破車，并不是越前面的風景就越好，有些最美的風景，一旦過去了，就再也看不見了。 在天朝想要過上這樣的生活就更困難了。然而這樣的比較并無本質意義。在面對兩種必然的不可能時，你怎么能想要去比較出哪種是更不可能的呢？但天朝的環境更殘酷，你不得不融入的，是一個沒有道義可言的群體。比如說，你和一群朋友出去玩，看見他們隨地亂扔雜物的時候，你不能當面指出，那樣會令每個人都很尬尷，包括你自己，甚至有時候你也不得不隨便扔個紙巾，表示自己也是同類。這樣的例子還有很多，比如大家一起調侃自己曾經撿到多少錢，撿到什么手機據為己有的時候，你也不能表現出道德上的高度。群體的價值觀，就是真正的道德。你表現的不一樣，只會被攻擊和排斥。 天朝也沒有歐洲那樣的低保。宅男生存難度指數是困難級的。我比較欣賞的是梭羅提出的一種觀點。如果3個月的工資足以保證接下來9個月的生活，那么一年只需要工作3個月就足夠了。 影片中我最喜歡的一段臺詞是 塞巴斯蒂安 在申請低保時的自我介紹： 我喜歡無聊，喜歡虛度光陰，喜歡停頓，喜歡時間停滯的瞬間，我也喜歡等待，以及長途旅行。我喜歡事情的準備階段。克雷孟梭談過愛，愛中最美的一刻莫過于拾階而上，對于我，夢想做某事比實際做某事更好。 另外我喜歡 塞巴斯蒂安 在和安娜辯論時引用的伊壁鳩魯的一句話：如果一個人不能因為小事而滿足，那他永遠都不會被滿足。