比較幸運，看的是上海電視節《明天之前》首映場。 其實對這個系列的每一部，我個人都滿感興趣的。比如，探討“死亡”與“永生”這一主題的《人類應該追求永生嗎？》，以及深入追問“安樂死”這一爭議性話題的《告別的權利》……在科技爆炸以及全球化的今天，人類作為命運共同體，已無法回避與此有關的思考。從這個角度來說，《明天之前》這組紀錄片在選題方面，顯示出了超前的敏銳與勇氣。 不過我只拿到了《伴侶機器人》的票子。映后的現場討論極為熱烈，觀眾此起彼伏的舉手提問、發言，顯然，這部紀錄片戳中了每個人思緒的 High 點。畢竟，日常被《 AI 》《銀翼殺手》《機械姬》《她》《機器人管家》《攻殼機動隊》《皮囊之下》《西部世界》《愛死機器人》等科幻片一路喂養、灌溉的我們，早已為這個議題儲備了長久的關切、飽和的好奇，以及足以支撐討論的常識。甚至我留意到前座有一對白發蒼蒼、目測七十多歲的老夫婦，也與時俱進地追隨著年輕人的思路，對圍繞這個話題展開的爭論顯得興致勃勃。 在 AI 機器人的開發生產上，人類此刻在做的事情，已不僅是“造物”，而是試圖給“東西”注入人格，甚至為它們灌裝靈魂；并因此而期望，能夠從復雜不可控的人際交往中逃離，遁入與機器的關系之中，不止尋求身體層面的互動與滿足，更渴望在精神層面與之展開交流。 片中，女性主義社會活動家不禁為此現象擔憂——未來社會的文化將不再建議并鼓勵人與人之間建立聯結，而是依賴于性愛機器人的陪伴，這種對女性身體的物化、商品化，不止會使婚姻消亡，更戕害了女性整體的利益和感受。 這擔憂雖不無道理，但誰又能說，人機伴侶關系的需求者和主導者，永遠是男性一方呢？當未來社會女性力量從政治、經濟、文化等各個方面都逐漸強大之時，對伴侶機器人的消費，對男性身體的消費，未嘗不會隨之而興起，正如時下的“小鮮肉男色消費”。假如花上幾百美金就可以購得一款善解人意、溫柔包容、家務全能、器大活好、無任何不良嗜好，更不會終日沉溺游戲不懂溝通的好老公，未嘗不是大多數女性夢寐以求、樂見其成。而且，過程之中獲得的樂趣——那種類似“飼育”和“養成”類游戲的參與感與滿足感，也不獨屬于男性專有。 另外，圍繞這個議題的論說，除了素來的男性主體視角以外，自大的“人類中心主義”也是一貫常見的俗套?，F階段，人類但凡提及機器伴侶，就總是以“主人”自居，但說實在的，就像阿爾法狗大敗圍棋頂級高手李世石，阿爾法元又完全擺脫人類棋譜，僅憑自我對弈，只花3天功夫就完敗阿爾法狗——機器自身的智慧，正在以幾何指數級的速度爆發式增長，其勢能，遠非人類所能控制和估量。據說，前陣子兩名谷歌機器人更在程序員未曾留意的時候發明了它們自身的語言，自行對起話來，將人類理解完全排除在了它們的交流系統之外，嚇得谷歌將項目緊急叫停。 假如在近未來，機器伴侶只花三五分鐘就學習并掌握了人類有史以來所有愛情小說中關于情感互動的表達，那么，這個知曉了每一種愛的表達，精通于愛的互動，能夠回應每一種愛的需求，甚至能夠比人類更為深刻地理解愛、定義愛的“靈魂物種”，還能被稱為“機器”嗎？它們，應當像人類一樣，擁有人權嗎？人類還能隨時隨意的終止關系、毀滅或丟棄它們，任意的處置它們嗎？再進一步說，它們，這些高等智慧的、深具靈魂的物種，屆時還愿意將人類這淺薄、脆弱、花心、充滿瑕疵與局限的、不完美的“低等碳基生物”，視作自己的伴侶嗎？ 首映式的劇場門外，放置了一具冰涼柔軟、肌體觸感幾可亂真的“硅膠人偶”。候場時，觀眾們紛紛涌上前去觸摸她，跟她合影。而這具在近未來即將取代真人的硅膠小姐姐，正在從哲學層面上叩問“人”的定義。關于這個定義，早在200年前“科幻小說之母”瑪麗.雪萊寫下《弗蘭肯斯坦》時，就已有所質詢。 有生之年，真希望能親眼目睹 AI 的進化越過“奇點”，迎接屬于“他們”的機器文明的元年。屆時，以人類尚且淺薄、狹隘的理解力、想象力，以及人類文明的層級，對“他們”所創造的嶄新文明，或許將如螻蟻仰望上帝，完全不在同一個次元。 就像霍金、比爾蓋茨等科學家與科技人士所預見并擔憂的那樣，那一天，單憑“拔掉插頭”，恐怕已不足以叫停這場由人類親手為自己啟動的“掘墓儀式”。不妨抱瓜拭目以待。